مهندسی کامپیوتر - دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف

تحصیلات تکمیلی دانشگاه صنعتی ...

◘ معاونت تحصیلات تکمیلی دانشکده: دکتر سید حسن میریان حسین آبادی. جستجو :    دانشگاه صنعتی شریف تحصیلات تکمیلی    ◘ دانشگاه صنعتی شریف > تحصیلات تکمیلی >  دانشکده ها > دانشکده مهندسی کامپیوتر.    صفحه اصلی | اطلاعات | تماس با ما | برنامه ها | سوالات متداول |  English .

 

معرفی رشته مهندسی کامپیوتر از طریق گفت‌و‌گو با دانشجویان

دروس تخصصی این رشته در تمام گرایش‌های این رشته شامل دروس برنامه‌نویسی کامپیوتر، ساختمان داده‌ها، طراحی الگوریتم، پایگاه داده‌ها، سیستم‌های عامل، مهندسی نرم‌افزار، شبکه‌های کامپیوتری، معماری کامپیوتر، مدارهای‌ منطقی،مدارهای الکترونیک، مدارهای الکتریک، سیگنال‌ها و سیستم‌ها، الکترونیک‌ دیجیتال‌، طراحی‌ سیستم‌های‌ VLSI، آمار و احتمال، نظریه اتومات و زبان ها، تحلیل و طراحی الگوریتم‌ها هستند. در این مطلب سراغ رشته ی مهندسی کامپیوتر رفته ایم و با  مهسا اکبری، دانشجوی رشته‌ی مهندسی کامپیوتر گرایش فناوری اطلاعات دانشگاه صنعتی شریف و  محمدامین برقعی، فارغ التحصیل رشته‌ی مهندسی کامپیوتر گرایش فناوری اطلاعات دانشگاه صنعتی شریف به گفت و گو پرداخته ایم.

خلاقیت برای حل مسائل، توانایی کار کردن طولانی مدت با کامپیوتر، ناامید نشدن از جواب نگرفتن و ادامه دادن، جستجوگر بودن، به روز بودن، روحیه‌ی کار تیمی، تفکر انتقادی، قدرت تحلیل از جمله روحیات و توانمندی‌هایی است که برای موفقیت در این رشته لازم است. پاسخ این سوال کاملا بسته به موقعیت شغلی است اما معمولا موقعیت‌هایی که برای فارغ التحصیلان به وجود می‌آید شامل برنامه نویسی، طراحی، توسعه و نگهداری زیرساخت ها، طراحی و پیاده‌سازی الگوریتم‌ها و طراحی، تولید و نگهداری سیستم‌های کامیپوتری است. من از قبل دانشگاه به عنوان برنامه‌نویس فریلنس در حال کار بودم و بیشتر برنامه‌های وب و موبایلی را توسعه میدادم اما ترم آخر دانشگاه تصمیم گرفتم به سراغ محصول بروم و به عنوان مدیر محصول، تیم‌های مختلف را مدیریت کنم.

دانشجویان و فارغ التحصیلان این رشته قابلیت‌ها و توانایی‌های زیادی دارند اما به شرط اینکه قبل از ورود به بازار کار، در دانشگاه از مهارت‌هایی برخوردار شوند که توانایی حل مشکلات در بازار کار را داشته باشند. استفاده گسترده از شبکه اینترنت و زمینه های مرتبط با آن، کمرنگ شدن استفاده از سیستم‌های سنتی و میل به استفاده از سیستم‌های کامپیوتری، بازار کار بزرگی را برای فارغ التحصیلان این رشته فراهم کرده است. مهندسی نرم‌افزار، مهندسی سخت‌افزار (معماری سیستم‌های کامپیوتری)، شبکه‌های کامپیوتری، رایانش امن (امنیت)، مهندسی محاسبات و الگوریتم‌ها و گرایش رباتیک و هوش مصنوعی گرایش‌های این رشته هستند.

 

برنامه‌ای بنویسید که ...

فکر می‌کنم همه ما بدانیم که کامپیوتر چیست؟ و مهم‌تر از آن چگونه مورد استفاده قرار می‌گیرد؟ عظیم‌ترین شرکت‌های دنیای امروز ما، شرکت‌های ITمثل اپل، آمازون، مایکروسافت و آلفابت(گوگل) هستند که بازه وسیعی از خدمات را ارائه می‌دهند؛ از تولید دستگاه‌های الکترونیک تا ایجاد برنامه‌ها و اپ‌های مختلف برای استفاده‌های تخصصی یا روزمره و اتصال اجزای مختلف دنیای امروز به وسیله اینترنت، شرکت‌های IT نقش مهمی را در زندگی ما ایفا می‌کنند. مهندسی کامپیوتر به حل مسائل روز در حوزه‌های مختلف می‌پردازد؛ از مسائلی که الان پیش پا افتاده به نظر می‌رسند -مثل ارتباط تصویری با فردی در آن سر دنیا- تا چالش‌هایی که حتی فکر کردن به آن‌ها باعث سرگیجه می‌شود -مثل خلق آثار هنری یا افزایش فعالیت مفید و بازدهی انسان- می‌توانند ذیل مهندسی کامپیوتر تعریف شوند.

کامپیوتری‌ها افرادی افراط‌کارند، خیلی‌هایشان بسیار درس‌خوان و نمره‌دوست هستند که به هیچ بیست و پنج صدمی رحم نمی‌کنند، عده‌ای دیگر آدم‌هایی بسیار صنعتی -و سنتی- هستند که از همان ابتدای کارشناسی -و حتی قبل آن- به کار در شرکت‌های بزرگ حوزه کامپیوتر مشغولند و دیگران را نیز به این فعالیت تشویق می‌کنند. در ترم یک شما در درس مبانی برنامه‌نویسی با پایه‌های برنامه‌نویسی و برنامه‌سازی آشنا می‌شوید و این اصول اولیه را هم‌راه با زبان C یا C++ می‌آموزید و در ترم دوم با اولین درس سنگین کارشناسی، برنامه‌سازی پیشرفته‌ آشنا می‌شوید که برنامه‌نویسی اصولی و درست را به زبان برنامه‌نویسی Javaآموزش می‌دهد.

در درسی مثل معماری کامپیوتر می‌آموزید که دقیقا چه اتفاقی درون یک کامپیوتر رخ می‌دهد و رایانه شما چگونه درخواست‌های شما را دریافت و پردازش می‌کند تا بتواند به یک خروجی مناسب برسد و در درس کامپایلر یاد می‌گیرید که چگونه این درخواست‌ها به زبانی قابل فهم برای کامپیوتر تبدیل می‌شوند. در دانشکده کامپیوتر این معضل جدی‌تر است؛ اکثر دانشجویان رتبه‌های زیر ۱۵۰ کنکور هستند یا المپیادی‌هایی هستند که بخش قابل توجهی از مطالب این رشته را در دوران المپیاد مطالعه کرده‌اند و این امر ناخودآگاه تبدیل به رقابتی نه چندان جذاب -و نه چندان سازنده- در سال‌های اخیر شده است.

 

منبع

اطاعت از والدین - داستانهایی در مورد اطاعت از والدین

احسان به والدین بعد از اطاعت خدا

امام صادق(ع) فرمود: (معنای احسان این است که با پدر و مادرت خوش رفتاری کنی، با نرمی و ملایمت با آنان سخن بگویی، از روی دل سوزی و مهربانی به آنها بنگری، اگر چیزی لازم داشتند پیش از آن که از تو بخواهند، در اختیارشان قرار بدهی، همیشه بال های تواضع را برای آنها بگسترانی، و برای ایشان از خدای تبارک و تعالی رحمت و مغفرت بخواهی و بدانی که در کودکی، تو احتیاج به خدمتشان داشتی و در پیری آنها به خدمت تو محتاجند; مبادا روی خود را بر آنها ترش کرده و آنان را دلتنگ نمایی. ممکن است پدر و مادر بر اثر ناآگاهی و یا شعله ور شدن خشم و غضبشان، به فرزند خود جفا کنند و راه ناصحیح و ستمگری را در پیش بگیرند و از این طریق دل های حساس فرزندان خود را آزرده سازند، با وجود این، فرزندان باید خویشتن داری کنند و ادب و انسانیت را از یاد نبرند تا از این طریق، هم جهاد با نفس کرده باشند و به ثواب برسند و هم پدر و مادر خود را متوجه اشتباهشان نمایند و آنان را به راه راست وا دارند.

آن حضرت در تفسیر یکی از آیه های قرآن می فرماید: (احسان به پدر و مادر یعنی به خوبی و به شیرینی و با حالی خوش و با صبر و حوصله با آنان نشست و برخاست کنی، با کسالت و چهره درهم با آنان رو به رو نشوی، و هرچه نیاز دارند، گرچه مستغنی باشند، بدون این که وادار شوند از تو بخواهند، برای آنان فراهم آوری و هر وقت به دیدنشان می روی با دست پُر بروی. قرآن کریم در موارد متعددی، انسان ها را بعد از مسئله عبادت و اطاعت از خدا و نفی شرک، به احسان و احترام به والدین دعوت می کند تا بدانند که احترام و نیکی به والدین، در حقیقت اطاعت خداست; از جمله می فرماید: (به یاد آرید زمانی را که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خداوند یگانه را نپرستید و به پدر و مادر خود نیکی کنید….

پیامبر اکرم(ص) فرمود: ای کسانی که پدرها و مادرها را آزار می رسانید، از حال این جوان عبرت بگیرید و بدانید چنانچه دارایی اش در دنیا از کَفَش رفت و غذا و ثروت و صحتش به فقر و مرض تبدیل شد، در آخرت هر درجه ای که در بهشت داشت، به واسطه این گناه از دست داده و در مقابلش آتش برایش آماده شده است. امام زین العابدین(ع) برای پدر و مادرش چنین دعا می کند: (بار خدایا! بر محمد، بنده و فرستاده خود و بر خاندان پاکش رحمت فرست و آنان را به بهترین رحمت ها و نیکی ها و درود خود امتیاز ده و پدر و مادر مرا پیش خود گرامی دار و احسان و نیکی از جانب خویش بر آنها ببخش، ای بخشنده ترین بخشندگان.

 

فرمانبرداری و نیکی به والدین اطاعت از پدر و مادر

۱۳) اجازه خواستن از آنها و کمک گرفتن از رأی و اندیشه آنان: چه برای سفر با دوستان به صحرا یا در سفر خارج شهر برای تحصیل و غیر آن یا برای خارج شدن از منزل و اقامت در بیرون آن، اگر چنانچه اجازه دادند که هیچی و الا در صورتیکه اجازه نداد باید کوتاه آمد و آنچه را می‌خواست انجام دهد ترک کند «که خیر در آنست» بخصوص اگر تدبیر و رأی آنان مستدل و یا از روی دانش و فهم باشد. ۱) پیروی و فرمانبرداری از آنها و اجتناب و پرهیز از نافرمانی آنان: بر مسلمان فرض و واجب است که از پدر و مادرش فرمانبرداری نموده و از نافرمانی آنها بپرهیزد و اطاعت آنها را بجز شوهر که اطاعت و فرمانبرداری او مقدم بر اطاعت از پدر و مادر است بر اطاعت هر فرد دیگری مقدم دارد.

▪ باز از گونه‌های نافرمانی و آزار والدین است: دزدی از آنان، تجاوز به حریم شخصیت آنان بوسیله ضرب و شتم و یا منت گذاردن و برخ کشیدن چیزی که به آنها تقدیم کرده‌ ای یا اشتغال به کارهای زشت نزد آنان و یا روی گرداندن با حالت تنفر بهنگام سخن گفتن آنان. شر و بدی چه زود به سراغش می‌آید و این «عاقبت بد» امری است محسوس و قابل رؤیت که همه مردم می‌دانند و با چشم سر آن را دیده و داستانهای متعددی را از مردمانی که به سبب نافرمای و آزار والدین به کیفر اعمال خود رسیده و خوار و ذلیل شده‌اند شنیده‌اند. ▪ گریاندن و اندوهگین نمودن آنان: داد زدن و درشتی نمودن با آنها، اظهار اندوه و دلتنگ شدن و بستوه آمدن از دستورات آنها، نگاه خشمگینانه به آنان اخم کردن بر رویشان، ترک همکاری و کمک به آنها، کم اهمیت شمردن رأی آنان طعنه زدن و نکوهش آنان.

۱۰) پرهیز از منت گذاشتن و برخ کشیدن بخشش و یا خدمتی که نسبت به آنها انجام می ‌دهید: منت گذاردن، احساس و نیکی انسان را بهدر می‌دهد و از عیبهای اخلاق است و زشتی آن هنگامی بیشتر می ‌شود که در حق پدر و مادر باشد. مثلاً چنانچه پدر و مادر به کفر و الحاد یا نافرمانی خدا دستور دادند بر فرزند لازم است که به احسان و نیکی خود نسبت به آنان تداوم بخشد اما در معصیت و نافرمانی از اوامر و دستورات خدا از آنان اطاعت ننماید». ▪ باز از گونه‌ های نافرمانی و آزار آنها است: رها کردن و تنها گذاشتن آنان بهنگام نیاز و پیری و بیزاری جستن از آنان، پرهیز از یاد کردن و نام بردن و نسبت دادن خود به آنها که این از بزرگترین نافرمانیهاست.

 

قدس آنلاین

ماجرای اسلام خود را برای امام تعریف کرد، امام فرمود:چه چیز اسلام نظر تو را جلب کرد؟ گفت : همینقدر می توانم بگویم که سخن خدا در قرآن که به پیغمبر خود می گوید:ای پیغمبر! تو قبلاً نمی دانستی کتاب چیست و نمی دانستی که ایمان چیست اما ما این قرآن را که به تو وحی کردیم ، نوری قرار دادیم و به وسیله این نور هر که را بخواهیم رهنمایی می کنیم، درباره من صدق می کند. به گزارش قدس آنلاین به نقل از تباین ، از آنجا که پدر و مادر  واسطه فیض الهی به فرزندان هستند، و رضای خدا در رضای ایشان است و احسان به والدین در قرآن در کنار عبادت خدا واجب شمرده شده است، از اینرو لازم است که حقوق آنها را بشناسیم و در برآوردن آن بکوشیم.

رسول خدا (صلی الله علیه و اله) می فرماید: حق پدر این است که از او در طول زندگی اطاعت کنی ولی حق مادر را هرگز نمی توانی ادا کنی، حتی اگر به تعداد شنهای بیابان و قطره های باران، روزها در خدمت او بایستی، حتی به جای زحمتهای طاقت فرسای دوران بارداری او نخواهد بود. رسول خدا (صلی الله علیه و اله) می فرماید: حق پدر این است که از او در طول زندگی اطاعت کنی ولی حق مادر را هرگز نمی توانی ادا کنی، حتی اگر به تعداد شنهای بیابان و قطره های باران، روزها در خدمت او بایستی، حتی به جای زحمتهای طاقت فرسای دوران بارداری او نخواهد بود. رسول مهر فرمود: او  در آن نه ماه که بار تو را تحمل می کرد و آن دو سال که تو را شیر داد و شب هایی که بیداری کشید و روزهایی که برای تو تحمل تشنگی کرد، کج خلق نبود! مرد گفت: من پاداش زحمتهای او را پرداخته ام و او را دو بار بر دوش گرفته و به حج برده ام.

رسول مهر فرمود: او  در آن نه ماه که بار تو را تحمل می کرد و آن دو سال که تو را شیر داد و شب هایی که بیداری کشید و روزهایی که برای تو تحمل تشنگی کرد، کج خلق نبود! مرد گفت: من پاداش زحمتهای او را پرداخته ام و او را دو بار بر دوش گرفته و به حج برده ام. یک روز به پسر خود گفت : پسر جان ! تو سابقا که در دین ما بودی و من و تو اهل یک دین و مذهب به شمار می رفتیم ، این قدر به من مهربانی نمی کردی ؟ اکنون چه شده است که با این که من و تو از لحاظ دین و مذهب با هم بیگانه ایم ، بیش از سابق با من مهربانی می کنی ؟. حق مادر به قدری گسترده و مهم است که حتی از حق پدر برتر است، از این رو رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: هرگاه در نماز مستحب بودی و پدرت تو را فرا خواند، نمازت را قطع نکن؛ ولی اگر مادرت تو را فرا خواند نمازت را قطع [و اجابتش] کن.

 

لزوم اطاعت از والدین در آیات و روایات

أتی رجل رسول الله صلی الله علیه و آله فقال: «یا رسول اللّه ! اِنّی راغب فی الجهاد نشیط»، قال: فقال له النبی صلی الله علیه و آله : فجاهد فی سبیل اللّه فانّک ان تقتل تکن حیاً عندالله ترزق و ان تمت فقد وقع أجرک علی الله و ان رجعت، رجعت من الذّنوب کما ولدت»، قال: «یا رسول الله! انّ لی والدین کبیرین یزعمان انّهما یأنسان بی و یکرهان خروجی»، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : فقّر مع والدیک فوالّذی نفسی بیده لأنسهما بک یوماً و لیلة خیر من جهاد سنة. یوسف هم برای تشریفات، استقبالی را تدارک دید و با جمعی از بزرگان مصر به پیشواز پدر و برادرانش آمد تا وقتی که به یکدیگر نزدیک شدند در اینجا یوسف ملاحظه سلطنت ظاهری خود نمود و رعایت احترام پدرش را نکرد و از مرکب پیاده نشد، اینجا بود که ترک اولی کرد، جبرئیل بر او نازل شد و گفت کف دستت را نگاه کن دید نوری از دستش بیرون رفت جبرئیل گفت به واسطه این عمل تو نور نبوّت از نسل تو خارج شد.

انسان باید با شیوه ای نیکو با پدر و مادرش برخورد کند و به گونه ای در مقابل آنها سخن بگوید که گویا یک گناهکار و متخلّف با مولای خود گفتگو می کند و حتی اگر از جانب آنان با تندخویی مواجه شود، باز هم نباید متانت و نزاکت خود را از دست بدهد. اویس قرنی، آن یار باوفای پیامبر صلی الله علیه و آله برای جلب رضای مادر و اطاعت او بدون دیدار با پیامبر صلی الله علیه و آله از مدینه به سوی وطن خود بازگشت؛ تنها برای به دست آوردن دل مادرش تا رضایت او را جلب کند. مرحوم طبرسی در ذیل تفسیر آیه «اِمّا یبلُغَنَّ عِنْدَک الْکبَرَ» می فرماید که اگر اطاعت از والدین در هر حال، اعم از حال پیری یا میانسالی، واجب و ضروری است، پس چرا خداوند در آیه، شرط کهولت را ذکر نموده است.

ایشان در جوابی می فرماید: نیاز والدین در این حال و شرایط، بیشتر از ایام دیگر است؛ چون آنها در آن سن، ضعیف شده اند و تدریجاً به همان حالت نیازمندی و احتیاج می رسند که فرزند در زمان طفولیت به آن دچار. مرحوم آیة الله دستغیب در کتاب سرای دیگر در تفسیر سوره واقعه، داستانی را نقل می کند که حضرت یوسف علیه السلام وقتی عزیز مصر بود، از پدرش یعقوب علیه السلام و برادرانش دعوت نمود که به مصر بیایند. پیامبر صلی الله علیه و آله هم او را به امر خیر تشویق نمود، تا اینکه آن مرد عرض کرد: یا رسول الله! من پدر و مادر پیری دارم که از رفتن من به جبهه کراهت دارند». وقتی از مادرش اجازه گرفت که به زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه مشرّف شود، مادرش گفت که رخصت می دهم، به شرط آنکه بیشتر از نیم روز توقف نکنی.

 

شرح جزء ۱۵ قرآن| اهمیت احسان و نیکی به پدر و مادر

«وَ قَضى‏ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیاهُ وَ بِالْوالِدَینِ إِحْساناً إِمَّا یبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ کِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا کَرِیماً» پروردگارت مقرّر داشت که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکى کنید. «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً» و از روى مهربانى و لطف، بالِ تواضع خویش را براى آنان فرودآور و بگو: پروردگارا! بر آن دو رحمت آور، همان‌گونه که مرا در کودکى تربیت کردند. خبرگزاری فارس ـ گروه قرآن و فعالیت‌های دینی: در ادامه انتشار شرح آیات منتخب قرآن و در پانزدهمین روز از ماه مبارک رمضان شرح و تفسیر آیات منتخب جزء‌ ۱۵ قرآن کریم بر اساس تفسیر نور به همراه توضیحات حجت‌الاسلام محسن قرائتی تقدیم می‌شود.

در احادیث آمده است: حتّى اگر تو را زدند، تو «افّ» نگو، خیره نگاه مکن، دست بلند مکن، جلوتر از آنان راه نرو، آنان را به نام صدا نزن، کارى مکن که مردم به آنان دشنام دهند، پیش از آنان منشین و پیش از آنکه از تو چیزى بخواهند به آنان کمک کن. [۲] از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله سؤال شد: آیا پس از مرگ هم احسانى براى والدین هست؟ فرمود: آرى، از راه نماز خواندن براى آنان و استغفار برایشان و وفا به تعهّداتشان و پرداخت بدهى‏‌هایشان و احترام دوستانشان. «رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِما فِی نُفُوسِکُمْ إِنْ تَکُونُوا صالِحِینَ فَإِنَّهُ کانَ لِلْأَوَّابِینَ غَفُوراً» پروردگارتان به آنچه در درون شماست، آگاه‏‌تر (از خودتان) است.

رسول خدا صلى الله علیه و آله گریست و فرمود: هیچ سنگ و شنى نیست که این قصه را بشنود و نگرید! سپس به آن فرزند فرمود: «انت و ما لک لا بیک» تو و دارایى‌‏ات از آنِ پدرت هستید. مردى مادرش را به دوش گرفته طواف مى‏‌داد، پیامبر را در همان حالت دید، پرسید: آیا حقّ مادرم را ادا کردم؟ فرمود: حتّى حقّ یکى از ناله‏‌هاى زمان زایمان را ادا نکردى. «رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی» گویا خداوند به فرزند مى‌‏گوید: تو رحمت خود را دریغ مدار، و از خدا نیز استمداد کن که اداى حقّ آنان از عهده‏ تو خارج است. «قَضى‏ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیاهُ وَ بِالْوالِدَینِ إِحْساناً» ۵- نسل نو باید در سایه‏ ایمان، با نسل گذشته، پیوند محکم داشته باشند.

 

منبع

پلورالیسم دینی - ریشه‏ها و عوامل پلورالیسم دینی از منظر علوم اسلامى

بررسی پیش‌زمینه‌ها و خاستگاههای نظریه تکثیرگرایی دینی در مسیحیت و اسلام

نشانی: تهران، بزرگراه اشرفی اصفهانی، نرسیده به پل بزرگراه شهید همت، خیابان شهید قموشی، خیابان بهار، نبش کوچه چهارم، پلاک 1. بررسی پیش‌زمینه‌ها و خاستگاههای نظریه تکثیرگرایی دینی در مسیحیت و اسلام. بررسی پیش‌زمینه‌ها و خاستگاههای نظریه تکثیرگرایی دینی در مسیحیت و اسلام. بررسی پیش‌زمینه‌ها و خاستگاههای نظریه تکثیرگرایی دینی در مسیحیت و اسلام.

پلورالیسم دینی و اسلام

شخص معتقد که پروردگار را در صورت عقیده خود منحصر کرده (و صورت‌های دیگر را انکار کرده) به او اعتقاد نیافته است، مگر آن چیزی را که در نفس خود توهم و تصور الوهیت آن را کرده (به‌‌آن معتقد شده‌است)؛ پس پروردگار مورد اعتقاد او در واقع مجعول نفس خودش است (خدا در مرتبه ذات منزه از تقیدات و تعینات، یعنی اسما و صفات است و به حسب اسما وصفات و تجلی ذات در مظاهر آن اسما و صفات همه آن‌ها است؛ بنابراین اگر خدا در شکل اسمی برای کسی ظهور یافت، گمان نبرد که خدا همان است و بس، بلکه خدا در قالب اسما و صفات دیگر نیز متجلی می‌شود)•؛ بنابراین، تمایزی بین امر نهایی (خدا) آن‌گونه که فی‌نفسه است و همان واقعیت نهایی آن‌گونه که بر ما تأثیر می‌گذارد و به وسیله اذهان انسانی کوچک ما تصور می‌شود، وجود دارد.

او ادعا می‌کند: خدا می‌داند افرادی که انجیل مسیحی به آن‌ها عرضه نشده‌است اگر به آن‌ها عرضه می‌شد، چنین پذیرشی را انکار می‌کردند؛ بنابراین، ظالمانه نیست آن‌هایی که اکثریت را تشکیل می‌دهند، باید محکوم شوند؛ اما چنین عقیده‌ای، آشکارا، عقیده پیشینی است که صدها میلیون انسان را بدون هیچ شناختی از آن‌ها محکوم کند و حتی بسیاری از فیلسوفان مسیحی بسیار محافظه‌کار، آن را نفرت‌انگیز یافته‌اند؛ زیرا براساس هر نگرش معقولی، انحصارگرایی که درون هر دینی به‌کار گرفته‌شود، ناسازگار با خدایی است که لطف و رحمت او واسعه باشد؛ یعنی کل نژاد انسانی را در بربگیرد.

او در کتاب فصوص الحکم ( the Bezels of Wisdom ) می‌گوید: «ذات اله با قطع نظر از این نسبت‌ها، اله نیست (یعنی ذات اله با قطع نظر از اسما و صفات، متصف به الوهیت نمی‌شود؛ همان‌طور که سلطان نسبت به رعیت، سلطان است و بدون در نظر گرفتن رعیت، سلطان معنا ندارد)؛ پس ما هستیم که با عبودیت خویش ، معبودیت خدا را ظاهر می‌سازیم (یعنی اگر ما به وجود نمی‌آمدیم، هیچ‌گاه ظاهر نمی‌شد که ذات خدا اله است)؛ پس ذات خدا به الهیت شناخته نمی‌شود تا ما به عبودیت شناخته نشویم (از این رو است که پیامبر گرامی اسلام می‌فرماید هر کس خود را شناخت، خدا را شناخته‌است)•. برای قرن‌ها ، تقریباً هر جنگی بین ملت‌ها، پای دین به میان کشیده شده است؛ البته نه به صورت علت ابتدایی، بلکه به صورت عامل تشدید‌کننده و اعتبار بخشی؛ اما من اکنون می‌خواهم کثرت دینی را به عنوان موضوعی در فلسفه دین تلقی کنم؛ هر چند در مسیر انجام چنین کاری آشکار می‌شود که برخی از برداشت‌های این رابطه در مقایسه با برخی دیگر برای توجیه و تشویق جنگ و سوء استفاده، با سهولت بیشتری مورد استفاده قرارمی‌گیرند.

 

پلورالیسم

چه بسا هزار و چهار صد سال پیش تر پیغمبر اسلام - العیاذبالله، طبق فهم و بیان این آقایان، یک برداشتى از وحى الهى داشت که تابع شناخت هاى طبیعى، فیزیکى، اجتماعى و ارزش هاى زمان خودش بود که آن گونه درک مى کرد و الان چه بسا ما بهتر از او مى فهمیم؛ چرا که علوم ما پیشرفته تر است، فیزیکى که ما داریم با فیزیک آن زمان خیلى فرق دارد، کیهان شناسى ما خیلى واقع بینانه تر از کیهان شناسى آن زمان است؛ بنابراین خود ما هم، وحى الهى را ممکن است خیلى بهتر از پیغمبران بفهمیم؛ به هر حال آن چه در دسترس هر بشرى حتى پیغمبر قرار بگیرد، چیزى است که هیچ ضمانت صحّت واقعى ندارد و آن حقیقت واحد ثابت را که حقیقتى الهى است، هیچ کس درنمى یابد؛ پس آن چه در اختیار ما مى باشد فهمهاى مختلف است و حتّى نمى شود به طور قاطع ادعا کرد که حتى این فهم من، بهتر از فهم دیگرى است.

تعبیر بعضى ها که ما صراط مستقیم نداریم؛ بلکه صراط هاى مستقیم داریم؛ یعنى راه هاى مختلفى است و همه اش هم به یک معنا درست است و انسان غیر از این چاره اى ندارد و ترجیحى هم بین این ها نیست و هر کسى در هر شرایطى واقع شود، شرایط عینى جامعه، شرایط فیزیکى، روانى و اجتماعى آن به طور جبرى فهمى را در او ایجاد مى کند و براى او همان درست است و راه دیگرى هم غیر از آن وجود ندارد؛ پس پلورالیسم در این جا به معناى پذیرفتن چند نوع فهم، چند نوع برداشت و چند نوع معرفت نسبت به یک حقیقت واحد مفروض است؛ وگرنه همین که بگوییم حقیقت واحدى است، این را هم طبق فهم خودمان گفته ایم و دلیلى بر صحّتش وجود ندارد.

اگر به آن ها گفته مى شد مذاهب و روش هاى دیگرى هم هست، آن ها را طرد مى کردند؛ ولى هر قدر ارتباط بین جوامع بیشتر شد، نیاز به این که از فرهنگ هاى دیگر هم اطلاع پیدا کنند و فرهنگ هاى دیگر را هم بپذیرند و فرقه ها و مذاهب دیگر را هم به حساب بیاورند بیشتر شد؛ مخصوصاً بعد از جنگ هاى جدید فرقه اى و مذهبى در عالم، نظیر جنگ هاى صلیبى بین مسلمانان و مسیحیان و جنگ هاى مذهبى دیگر مثلاً بین کاتولیک ها و پروتستان ها که در خیلى جاها از جمله ایرلند آثار شومى در جوامع گذاشت، این تفکر تقویت شد که باید مذاهب دیگر را به حساب آورد و پذیرفت و با آن ها از درِ آشتى درآمد؛ نه از در جنگ و تخاصم.

 

پلورالیسم دینی و اسلام مقاله

شخص معتقد که پروردگار را در صورت عقیده خود منحصر کرده (و صورت‌های دیگر را انکار کرده) به او اعتقاد نیافته است، مگر آن چیزی را که در نفس خود توهم و تصور الوهیت آن را کرده (به‌‌آن معتقد شده‌است)؛ پس پروردگار مورد اعتقاد او در واقع مجعول نفس خودش است (خدا در مرتبه ذات منزه از تقیدات و تعینات، یعنی اسما و صفات است و به حسب اسما وصفات و تجلی ذات در مظاهر آن اسما و صفات همه آن‌ها است؛ بنابراین اگر خدا در _______________________________ · شایان ذکر است که مترجم به علت نارسایی در ترجمه انگلیسی فصوص الحکم، برگردان این قسمت را از متن اصلی گزینش و عینا درپاورقی بیان می‌کند و عبارات داخل پرانتز افزوده‌های مترجم است و همچنین است پاورقی دوم.

"ما همه قاصر از لطف خدا و نیازمند به لطف او هستیم؛ اما آیا پیروان یک دین که صورت کل در نظر گرفته شوند، بهتر یا بدتر از پیروان دین دیگر رفتار می‌‌‌کنند؟ آیا فضایل و زشتی‌ها، قدیسان و گنهکاران، تا جایی که می‌توانیم بگوییم به یکسان درون دو دین یافت می‌شوند؟ من در مورد دیدگاه اخیر فکر می‌کنم و آنچه مرا در جایگاه مسیحی وادار کرده است فرض برتری بی‌‌نظیر ایمان مسیحی خودم را انکار کنم، این است که این نتایج قابل مشاهده به نحو خاص در کلیسای مسیحی متمرکز نیست؛ بلکه بر عکس کم و بیش به طور مساوی در سراسر جهان میان ادیان و فرهنگ‌های گوناگون وجود دارد. 166 راهبرد دیگر که مورد اهتمام خود من در جایگاه فیلسوف دین است، تلاش برای فهم این نکته است که چگونه ادیان مختلف با اختلافات آشکار و ناسازگاری‌های انکارناپذیر اعتقادی، می‌توانند در سطح برابر به صورت مجموعه‌های متفاوت اعتقادی و عملی لحاظ شوند که پیروان آن‌ها درون هر کدام، نجات را بیابند؛ بنابراین، اجازه دهید به طور بسیار مختصر، خطوط کلی پیشنهاد خود را طرح کنم.

جان هیک (طراح پلورالیسم دینی در جهان معاصر) ضمن طرح و نقد انحصارگرایی و شمول‌گرایی, از پلورالیسم دینی دفاع می‌کند و یگانه راه توجیه کثرت دینی را پلورالیسم می‌داند. مسیحیت ، اسلام ، خدا ، ادیان ، پلورالیسم دینی ، واقعیت نهایی ، انحصارگرایی دینی ، شمول‌گرایی دینی ، فنومن, نومن ، گرایش‌های عرفانی ، کثرت دینی. پلورالیسم دینی ، اسلام ، مسیحیت ، شمول‌گرایی ، خدا ، پلورالیسم دینی و اسلام ، انحصارگرایی ، نجات ، طراح پلورالیسم دینی در جهان ، کلیسا. صلح پایدار و گفت‌گوی واقعی هنگامی رخ می‌نماید که بپذیریم که ادیان متفاوت, تفسیر‌های متفاوت و به‌یکسان معتبری از واقعیت نهایی و خدا هستند.

 

پلورالیسم دینی وعصرظهور

چنان‌چه خواسته باشیم چنین پلورالیسمی را به زبان فلسفی بیان کنیم بدین صورت خواهد بود که بگوییم: ایمان‌های دینی بزرگ عالم از درون انواع عمده شیوه‌های فرهنگی انسان بودن، حاوی ادراکات و پندارها یا تصوراتی گوناگون و متناظر با آن نیز دارای عکس العمل‌هایی متفاوت نسبت به حقیقت مطلق یا وجود غایی می‌باشند؛ و نیز این که راه حل هریک از این سنت‌های دینی تبدیل و تحول انسان‌ها از حالت خود محوری به خدا محوری به طور آشکار صورت می‌گیرد و این صورت گرفتن تا جایی که مشاهده بشری می‌تواند بیان کند، تا حدود زیادی مشابه می‌باشند؛ بدین ترتیب سنت‌های بزرگ را می‌توان به عنوان یک عده فضاهای جایگزین همدیگر دانست که در درون آن فضاها راه‌هایی وجود دارد که از طریق آنها مردان وزنان عالم می‌توانند به نجات و رستگاری، آزادی روحی، تنویر و یا تکامل معنوی دست یابند.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَئَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ 7 عَنِ الْقَائِمِ عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ إِذَا قَامَ بِأَیِّ سِیرَةٍ یَسِیرُ فِی النَّاسِ فَقَالَ بسیره مَا سَارَ بِهِ رَسُول اللَّهِ ص حَتَّى یُظْهِرَ الْإِسْلَامَ قُلْتُ وَ مَا کَانَتْ سِیرَةُ رَسُولِ اللَّهِ 6 قَالَ أَبْطَلَ مَا کَانَ فِی الْجَاهِلِیَّةِ وَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِالْعَدْلِ وَ کَذَلِکَ الْقَائِمُ 4 إِذَا قَامَ یُبْطِلُ مَا کَانَ فِی الْهُدْنَةِ مِمَّا کَانَ فِی أَیْدِی النَّاسِ وَ یَسْتَقْبِلُ بِهِمُ الْعَدْلَ؛ [62]. شمول‌گرایان از یک سو، هم‌چون انحصارگرایان، بر این باورند که تنها یک راه برای رستگاری وجود دارد و این راه تنها در یک دین مشخص قابل شناسایی است و همه می‌توانند در این راه قدم گذارند و از سوی دیگر، معتقدند که خداوند و لطف وعنایت او، به انحاء گوناگون تجلی یافته و هرکسی می‌تواند رستگار شود حتی اگر از اصول اعتقادی آن دینِ حق بی خبر باشد؛ [23] یعنی ایمان مسیحی موجب نجات همه انسان‌هاست، حتّی کسانی که نام مسیح را نشنیده‌اند.

 

ریشه ها و تاریخچه پلورالیسم دینی

»17 وى با پذیرش و طرح نظریه پلورالیسم دینى با طرح مثالى از علم هیئت، در تبیین این نظریه مى کوشد: «همان گونه که در علم هیئت، سالیان متمادى، زمین محور بود و جهان بر گرد آن مى چرخید و در واقع چنین نبوده است، بلکه پندار آدمیان، آن را بدین گونه قلمداد مى کرده و پس از روشن شدن حقیقت، معلوم شد محور، چیز دیگرى است و زمین هم جزئى از منظومه اى است که بر گرد آن محور در گردش است، در زمینه دین و تفکر دینى نیز سالیان متمادى دینداران بر این باور بودند که دین آن ها محور حقیقت است و تنها از آن طریق مى توان به واقعیت دست یافت و دیگر راه ها و زمینه هاى حقیقت یاب و حقیقت خواه باید بر محور دین آنان گردش کند; اما اینک مى یابیم که محور چیز دیگرى است و آن، خود حقیقت است.

جان هیک، که با انسان هاى متدین سایر ادیان در انگلستان ارتباط داشت و خلوص و پاکىِ آنان را مشاهده مى کرد و لذا انحصارگرایى دینى را بر نمى تافت، هرچند شمول گرایى را گامى به جلو براى پذیرش سایر تدین ها و خلوص سایر ادیان مى شمرد، اما آن را کافى نمى دانست; زیرا باز معیار را یک دین (مسیحیت) قرار مى داد در حالى که «ادیان مختلف، جریان هاى متفاوت تجربه دینى هستند که هریک در مقطع متفاوتى در تاریخ بشر آغاز گردیده و هر یک، خود، آگاهىِ عقلىِ خود را در درون یک فضاى فرهنگىِ متفاوت باز یافته است. » ـ گسرتش مکتب هاى هرمنوتیک، فلسفه تحلیلى زبانى، پوزیتیویسم و امثال آن، تأثیر ساختارهاى وجود و ذهن در شناخت و پیدایش نظریاتى در باب زبان، مانند نظریه بازى زبانىِ ویتگنشتاین یا نظریه سمبلیک بودن زبان و نیز عدم کارایى عقل در شناخت و تکیه بر اصل تجربه پذیرى، که در کتب هاى فوق الذکر مطرح گشت، فضایى را در بستر فرهنگ غرب فراهم ساخت تا مطلق گرایى و انحصارانگارى مورد سؤال قرار گرفته،طرد گردد و به جاى آن، زمینه هاى طرح نظریه تکثرگرایى دینى فراهم گردد.

» (آل عمران: 85) بنابراین، حق مطلق، اگرچه به طور فى الجمله، قابل شناخت است و پس از آگاهى از حق مطلق، پیروى از غیر آن، ضلالت است و گمراهى، پلورالیسم در میدان حق مطلق و مقابل آن، معنا ندارد و چون اسلام حق است غیر از آن، درست و صحیح نخواهد بود و چنان که امام رضا(ع) در جواب ابن سکّیت فرمود: امروز عقل حجت باطنى است و هنگامى مى تواند عقل حجت باطنى باشد که قدرت تشخیص حق از باطل را داشته باشد چنان که انبیاء که حجت ظاهرى اند، حق را به انسان ها معرفى مى کنند. براى حل مشکلات دعاوىِ صدق و حقانیت متعارض ادیان، در آثار و مکتوبات نویسندگان و محققان غربى، اشاره هاى فراوانى به تحقق یک «فرهنگ جهانى» یا «الهیات ناظر به همه ادیان» مى رود و پاسخ هاى مختلفى از سوى عالمان الهیات، به مسأله تکثرگرایى دینى داده شده است; از جمله، پاسخ طردگرایانه متکلمانى مانند کارل بارث و کریمر، جمع گرایىِ توین بى، نسبیت گرایى ترولتچ، تکامل گرایىِ برخى از متکلمان کاتولیک و طرز تلقىِ گوهرگراى متکلمانى هم چون شلایر ماخر.

 

منبع

منبع

منبع

منبع

منبع

الکترومغناطیس - معرفی کتابهای الکترومغناطیس

معرفی و دانلود PDF کتاب الکترومغناطیس

موضوع الکترومغناطیس از موضوعات متولد شده در فیزیک و برق و بسیار پر کاربرد در بسیاری از رشته‌های دیگر از قبیل شهرسازی، معماری، پزشکی، علوم تربیتی، روانشناسی، مشاوره، و حتی مطرح در فلسفه و نظریات فلسفی روز و مورد استدلال و استناد در نظریات کلامی و الهیات در بعضی مذاهب و ادیان است، لذا آشنایی با مباحث الکترومغناطیس امری ضروری برای دانشجویان این رشته‌ها تلقی می‌گردد. کتاب الکترومغناطیس نوشته صادق نیک پور، برای دروس و رشته‌های مرتبط با الکترومغناطیس مانند درس‌های تئوری الکترومغناطیس، الکترومغناطیس، فیزیک الکتریسیته، مغناطیس و فیزیک 2 برای رشته‌های کارشناسی ارشد و دکتری مهندسی برق و.

به همین منظور و هم چنین برای دانشجویان رشته‌های مختلف که اجبار به گذراندن مفاهیم و نظریه‌ها و تئوری‌های الکترومغناطیس دارند این کتاب به طور اجمالی با مرور بر مفاهیم مرتبط با الکترومغناطیس جمع آوری و تالیف شده است. در این کتاب سعی گردیده است از پرداختن به اثبات فرمول‌ها پرهیز گردد و ساختار نوشتار به گونه‌ای باشد که دانشجویان با مفاهیم الکترومغناطیس و اصطلاحات مرتبط آشنا گردند.

یک فیزیکدان

و اما حل‌المسائل کتاب تابش الکترومغناطیسی کلاسیک نوشته‌ی جری ماریون و مارک هیلد ویرایش 3 سال 1995. حل مسائل کتاب الکتریسیته و مغناطیس نوشته‌ی پورسل و مورین ویرایش 3 سال 2013. و اما حل‌ مسائل کتاب الکترودینامیک مدرن نوشته‌ی اندرو زانگویل ویرایش 1. و اما ویرایش سوم کتاب الکترودینامیک کلاسیک نوشته‌ی دیوید جکسون سال 1999. کتاب معروف الکترومغناطیس میدان و موج نوشته‌ی دیوید چنگ ویرایش 2 سال 2006. ویرایش اول کتاب معروف الکترودینامیک کلاسیک نوشته دیوید جکسون سال 1962. کتاب الکترومغناطیس کلاسیک نوشته‌ی جرالد فرانکلین ویرایش 2 سال 2017. کتاب الفبای الکترومغناطیس نوشته‌ی متئو سادیکو ویرایش 7 سال 2018.

کتاب الکترودینامیک مدرن نوشته‌ی اندرو زانگویل ویرایش 1 سال 2012. حل مسائل کتاب معروف الکتریسته و مغناطیس نوشته‌ی منیر نایفه و. کتاب الکتریسیته و مغناطیس کلاسیک نوشته‌ی ولفگانگ پانفسکی و.

یک فیزیکدان

و اما بهترین کتاب برای دوره‌ی کارشناسی فیزیک، کتاب الکترودینامیک گریفیتس هستش. ویرایش سوم این کتاب را به همراه حل المسائل آن رایگان دانلود کنید. این کتاب بعد از مطالعه‌ی فیزیک هالیدی، کتاب مناسبی در دوره‌ی تابستانی برای آزمون المپیاد فیزیک است. کتاب کوانتوم الکترودینامیک جلد 4 دوره فیزیک نظری لاندائو و لیفشیتز ویرایش 2 سال 1982. کتاب الکتریسیته و مغناطیس نوشته‌ی ادوارد پورسل و دیوید مورین ویرایش 3 سال 2013. کتاب الکترومغناطیس از مجموعه‌ کتاب‌های سری شوم نوشته‌ی جوزف ادمینیستر و. کتاب لکچرها و سخنرانی‌های فایمن در فیزیک، جلد 1، ویرایش جدید سال 2010. حل مسائل کتاب مبانی الکترومغناطیس نوشته‌ی متئو سادیکو ویرایش 3.

کتاب مبانی الکترومغناطیس نوشته‌ی متئو سادیکو ویرایش 3 سال 2000. کتاب آشنایی با الکتریسیته و مغناطیس نوشته‌ی سن‌بن لیائو و.

معرفی و مشاوره منابع الکترومغناطیس کنکور ارشد برق 95

بر خلاف بسیاری از درسهای دیگر در این درس پیشنهاد می­ شود که چند مبحث را به دلخواه خود انتخاب کنید مخصوصا فصل الکتریکی شامل محاسبه میدان و نیرو که راحتر است و آن را از روی مرجع اصلی خوب یاد بگیرید و بعد تستهای کنکور را نیز مطالعه بفرمایید تا بتوانید به بعضی از سوالات جواب بدهید. نکته حائز اهمیت این است که هر سال این درس دارای 3 یا 4 تست ساده است که با یک تسلط نسبی بر روی مطالب نیز می­توان به آنها جواب داد و کسب درصدی مابین 20 تا 30 درصد می­تواند تا حد زیادی باعث کسب رتبه خوب برای داوطلبان شود با توجه به این نکته که میانگین این درس بسیار پایین است. 2- پوران پژوهش نوشته عباس شفیعی: این کتاب نیز مانند بقیه کتابهای انتشارات پوران پژوهش کتاب بسیار مفیدی می­تواند باشد هرچند که بازهم نباید منتظر یادگیری با این کتاب باشید چون این کتاب هم بیشتر مطالب را بصورت خلاصه آورده و بیشتر باید روشهای حل تستها را یاد بگیرید.

با توجه به نزدیک شدن برنامه مطالعاتی کنکور سال 95 و درخواست داوطلبان سایت برق ارشد تصمیم به معرفی منابع کنکور ارشد برق سال 95 گرفتیم و لازم به ذکر است در طرح مشاوره علاوه بر سطح بندی منابع ، نحوه مطالعه و برنامه مطالعاتی را برای هر درس به طور کامل ارائه می دهیم. *با توجه به اینکه سایت برق ارشد به طور مستقل فعالیت میکند و وابسته به گروه و موسسه ای نیست بنابراین معرفی منابع در این سایت بدون هیچ گونه جنبه تبلیغی خواهد بود و از این جهت داوطلبان میتوانند با خیال راحت منابع معرفی شده را تهیه و مطالعه را شروع نمایند. 2- الکترومغناطیس میدان و موج (دیوید چنگ) ترجمه دکتر جبه دار: این کتاب همانند کتاب مدار دکتر جبه دار دارای سطح بالاتری از کتاب هیت (ترجمه دیانی) است و برای کسانی که دارای تسلط نسبی بر روی درس هستند و می­خواهند سوالهای بیشتری را حل کنند، مفید است.

شاید به جرأت بتوان این درس را سخترین درس آزمون کارشناسی ارشد برق معرفی کرد که بسیاری از داوطلبان آن را اصلا جواب نمی­دهند و کسانی هم که جواب می­دهند خیلی درصد بالایی را در نهایت کسب نمی­ کنند. 1- الکترومغناطیس نوشته ویلیام هیت ترجمه دکتر دیانی: این کتاب مطالب را بسیار ساده توضیح داده است و برای کسانی که پایه ضعیفی در این درس دارند پیشنهاد می­ شود که از این مرجع استفاده کنند. 1- پردازش نوشته دکتر محمود محمد طاهری: کتاب بسیار مفیدی است که می­تواند برای کسانی که درس را خوب یادگرفته­ اند و میخواهند روشهای تست زنی را تمرین کنند بسیار مفید است. برای خواندن این درس باید تا حد زیادی بر روی مباحث برداری تسلط داشت مخصوصا بحث­های انتگرال گیری که خیلی مهم است در واقع پیش نیاز اصلی این درس ریاضی 2 است.

 

منبع

کتابهای فیزیک - کتابهای فیزیک هسته‌ای

یک فیزیکدان

توی تهران از کجا میتونم نسخه چاپی کتاب فیزیک هالیدی ویرایش ۴ رو بخرم؟. ممنون میشم اگه میدونید پاسخ بدید چون توی شهر خودم نتونستم پیداش کنم. باتوجه به اینکه الآن زبان علمی دنیا  انگلیسی است شما چه پیشنهادی برای یادگیری دارید؟ چون هم اینکه به یادگیری اش نیاز دارم و هرچه زود تر شروع کنم بهتر است و اینکه بیشتر مجلات وکتاب ها با این زبان در دسترس قرار میگیرند. با اینکه بیشتر کتابهایی که خوانده ام در سطح ریاضیات وفیزیک دبیرستان است اما دوست دارم که بیشتر و یا حتی بهتر وکاملتر بفهمم. در راه این علاقه کتاب های زیادی درباره فیزیک نوین خوانده ام. ببخشید کتب فارسی الکترودینامیک کلاسیک جکسون و مکانیک اماری پتریا رادارید؟.

 

فیزیک اتمی و هسته ای

نویسنده: دکتر علی شاکری زاده – سید حمید ذوالجلالی مقدم. در پی آن نیز به مبحث فیزیک هسته‌ای که شامل مفاهیم پایه‌ای، خواص هسته‌ها، مدل‌های هسته‌ای، شکاف هسته‌ای و انواع واپاشی، واپاشی هسته‌ای و رادیواکتیویته، واکنش‌های هسته‌ای، فیزیک نوترون و آشکارسازی تابش های هسته‌ای از مواردی هستند که به آن‌ها پرداخته شده است. تفاهم نامه‌ای بین بانک کتاب علوم پزشکی و انتشارات علمی سنا صورت گرفته است که طبق آن امکان خرید کتاب فیزیک اتمی و هسته ای سنا با   تخفیفی مناسب برای دانشجویان رشته فیزیک پزشکی فراهم شود. از همین رو نه‌تنها تمام اطلاعات لازم را در اختیار شما قرار می‌دهند بلکه این مطالب را به‌صورت کاملاً کنکوری و خلاصه وار به مخاطب ارائه می‌دهد.

در بخش فیزیک هسته‌ای جنبه‌های ذره‌ای امواج، جنبه‌های موجی ذرات، ساختار اتم هیدروژن و  چند الکترونی مورد بررسی قرار می‌گیرد. این کتاب مخصوص آزمون های ارشد و دکتری نگارش شده است و آنقدر جامع و کامل است که داوطلب را از مطالعه منابع دیگر بی‌نیاز می‌کند. این کتاب به‌نحوی طراحی و نگارش شده است که می‌توان با استفاده از آن کنکور ارشد فیزیک پزشکی را با درصد بالایی پشت سر گذاشت. هر یک از این فصل‌ها، نیز دارای زیر عنوان‌هایی هستند که بطور کامل به این مباحث پرداخته است. فیزیک اتمی و هسته‌ ای سنا مجموعه‌ای کامل از مباحث فزیک اتمی و فیزیک هسته‌ای است. این کتاب به دو بخش کلی فیزیک اتمی و فیزیک هسته‌ای تقسیم می‌شود.

شیوه نگارش در این کتاب به‌صورت طبقه بندی شده و چارتی هستند.

منبع

آمریکای شمالی - آب و هوای کویرهای آمریکای شمالی

فرنیس کریک در دره مرگ رکورد بالاترین دمای قابل اعتماد ثبت‌شده روی زمین را با ثبت دمای ۵۶٬۷ درجهٔ سانتی‌گراد در هوا به تاریخ ۱۰ ژوئیه ۱۹۱۳ و ۹۳٫۹ درجه سانتی‌گراد روی سطح زمین به تاریخ ۱۵ ژوئیه ۱۹۷۲ در اختیار دارد. با این حال، امریکایی های امروز روایت دیگری را نقل می کنند که بر اساس آن یکی از کاشفان دره، در هنگام بازگشت رو به دره مرگ کرده و گفته است: «خداحافظ دره مرگ!» و بعد از آن این دره با نام عجیب دره مرگ معروف شده است!. در کویر اسرارآمیز کالیفرنیا، سنگ ها راه می روند! صخره ها، حتی اگر به سنگینی یک آدم هم باشند، بدون هیچ نیروی محرکی شروع به خزیدن می کنند و ردپایی از خود به جا می گذارند که شاید تا چند روز ماندگار باشد.

بنابراین پژوهشگران به این نتیجه رسیدند که حرکت سنگ های دره مرگ پدیده ای متشکل از چند عامل ناشناخته است که هر کدام از این عوامل می توانند روی هم اثر بگذارند و نتیجه ای شبیه این خلق کنند. اولین فرضیه آن بود که این سنگ ها وقتی حرکت می کنند که سطح خارجی شان با قطرات بسیار ریز یخ پوشیده شده و به دلیل رطوبت و صافی بی اندازه زمین، با کمک کوچکترین نسیم کویری به حرکت در می آیند. به این ترتیب گردشگران در کمتر از نصف روز می توانند از هیاهوی بزرگترین و توریستی ترین شهرهای آمریکا جدا شوند و به کویری برسند که سکوت، آرامش، زیبایی و شگفتی را به آنها هدیه می دهد. گرمای هوا در «دره مرگ»، عصر روز ۱۵ اوت ۲۰۲۰ (۲۶ مرداد ۱۳۹۹) به ۱۳۰ درجه فارنهایت (۵۴٫۴ درجه سلسیوس) رسید که بالاترین درجه ثبت شده گرما در روی کره زمین ظرف ید سال گذشته‌است۶۷.

دره مرگ برخلاف ظاهر خشکش، یک حوزه آبگیر بزرگ برای برف های آب شده دارد و همانقدر که در تابستان خشک و ترک خورده و گلی به نظر می رسد، در زمستان پوشیده از یخ و برف است. در تمام این افسانه ها، ردپای موجودات نامرئی و شروری به چشم می خورد که با تردد خود و حرکت دادن سنگ ها رعب و وحشت را به دل بومیان منطقه می انداختند. این نقطه تنها در فاصلهٔ ۱۳۶٬۲ کیلومتری شرق جنوب شرقی کوه ویتنی (مرتفع‌ترین نقطه در ۴۸ ایالات هم‌جوار آمریکا با ارتفاع ۴٬۴۲۱ متر) قرار دارد. پارکی که در جنوب شرقی رشته کوه های سییرا نوادا و در مرز ایالات کالیفرنیا و نوادا قرار گرفته و مرموزترین شوخی طبیعت را به شما نمایش می دهد!.

 

هر آنچه درباره شهرهای آمریکا باید بدانید

دانشگاه هاروارد (Harvard University)، موسسه فن‌آوری ماساچوست (MIT)، دانشگاه بوستون (Boston University)، دانشگاه نورث ایسترن (Northeastern University)، دانشگاه برندایس (Brandeis University) و دانشگاه تافتس (Tufts University) و تقریبا هر شخصی که توانسته در دهه‌های گذشته اول با کارآفرین بودن و سپس با ایده کارآفرین کردن بقیه به ثروت کلانی دست یابد، فارغ‌التحصیل یکی از دانشگاه‌های بوستون است. پیش شماره نیویورک: 718، 212 و 917، پیش شماره بوستون: 617، پیش شماره لس آنجلس: 213، 310، 661 و 323، پیش شماره شیکاگو: 773، 312 و 872، پیش شماره میامی: 786، پیش شماره سان‌فرانسیکو: 415، پیش شماره واشنگتن دی سی: 202، پیش شماره سیاتل: 206، پیش شماره آستین: 512، پیش شماره دنور: 720.

این شهر روزهای تلخ و شیرین زیادی داشته‌ است؛ از اتفاق تکان‌دهنده‌ای مثل افتتاح مترو که طولانی‌ترین خط متروی جهان است تا حادثه «تروریستی» 11 سپتامبر که بدون اغراق تلخ‌ترین روز در تاریخ این شهر برای افراد جلوی صحنه بوده و است. اگر به این نوع از داستان‌های تاریخی مربوط به اسامی مناطق و شهرها علاقه دارید، می‌توانید داستان نیو انگلند (New England یعنی انگلستان جدید) را هم بخوانید تا کمی در ماجراهای پیوریتن‌ها یا پاک‌دینان انگلیسی (English Puritans) شرکت کنید. با وجود جمعیت بالای ایرانیان در کالیفرنیا و وجود گروه‌های مختلفی از آن‌ها، شاید می‌توان گفت ایالت کالیفرنیا بهترین ایالت آمریکا برای زندگی ایرانیان است و کمتر در شهرهای این ایالت احساس غربت و تنهایی خواهند کرد.

دنور در حدود 700 هزار نفر جمعیت دارد، که 31 درصد آنها هیسپانیک (یک گروه از آمریکایی‌ها که ریشه آن‌ها به کشورهای لاتین و اسپانیا برمی‌گردد) هستند و آفریقایی-آمریکایی‌ها 10 درصد جمعیت این شهر را تشکیل می‌دهند. در سال ۱۶۶۴ میلادی، انگلیسی‌ها شهر نیو آمستردام را اشغال کردند و آن را به نام «نیویورک» و به افتخار پادشاه وقت بریتانیا، جیمز دوم که دارای لقب سلطنتی «دوک یورک و آلبنی» بود، نام‌گذاری کردند. با وجود این که خیابان‌های بوستون در تابستان مملو از گردشگر، و هتل‌ها گران‌تر است، دیدن کافه‌های خیابانی، مسابقات بیس بال و فستیوال‌های فضای باز ارزش سفر کردن به این شهر قدیمی را دارد.

 

اگر بخواهیم یک آب و هوای کلی برای آمریکا در نظر بگیریم باید بگوییم آب و هوای آن معتدل است، البته در فلوریدا و هاوایی آب و هوایی گرمسیری (حاره ای)، در آلاسکا سردسیری، در دشتهای بزرگ (Great Plains) نیمه خشک و در قسمت جنوبی ناحیه جنوب غربی (Southwest) آب و هوایی خشک وجود دارد. ایالات شمال غربی آمریکا در مجاورت اقیانوس آرام (Pacific Northwest) دارای آب و هوای معتدل هستند در حالیکه بخشهای جنوبی، ایالات شمال شرقی آمریکا در مجاورت اقیانوس آرام (Pacific Northeast) و غرب میانه آمریکا (Midwest)  آب و هوای مرطوب دارند. همچنین، در دو منطقه حوزه دریای کارائیب، و نیز بخش‌هایی از اقیانوس آرام، جزایر کوچک و پراکنده‌ای وجود دارند که قلمرو آمریکا محسوب می‌شوند، ولی به گونه‌ای خودگردان اداره می‌شوند (مانند پورتو ریکو).

از نظر کل وسعت آب و خاک، آمریکا بعد از روسیه و کانادا، سومین کشور پهناور جهان است (بدون احتساب وسعت آبی، چین دارای مساحت بیشتری از آمریکاست، اما با احتساب قلمروی آبی، چین بعد از آمریکا قرار دارد). این کشور با نام‌های دیگری مانند ایالات متحده امریکا، (اِمریکا یا آمریکا) ایالات متحده، اتازونی (برگرفته از واژه فرانسوی به معنای ایالت‌های متحد) و ینگه دنیا نیز خوانده می‌شود. همچنین فصل توفانهای تورنادو بین آپریل و جون است و از بخش غرب میانه آمریکا وارد می شوند، گردبادها نیز معمولا در اوایل تابستان در طول ساحل جنوب شرقی و ساحل خلیج مکزیکو وجود دارند. سیزده ستاره بالای سر عقاب به شکل ستاره داوود است و عدد سیزده در این نشان حکایت از سیزده ایالت اولیه آمریکا در زمان انقلاب آمریکا بر علیه استعمار بریتانیا را دارد.

به طور تقریبی، کشور آمریکا، شش برابر بزرگ‌تر از ایران، ۲۵ درصد بزرگ‌تر از استرالیا، ۳۵ برابر بزرگ‌تر از انگلستان، ۱۴ برابر بزرگ‌تر از فرانسه، و نصف روسیه است. از سال ۱۹۷۱، تعدادی از این تعطیلات به جای اینکه در تاریخ تقویمی خاصی باشند در روزهای دوشنبه تعیین شده اند تا کارکنان از تعطیلات آخر هفته طولانی تری بهره ببرند. بطور کلی ایالات شمالی آمریکا سردترین ایالات هستند که زمستانهای سخت همراه با یخبندان دارند به ویژه در نواحی دشتها (Plains)، غرب میانه (Midwest) و شمال شرق (Northeast). این کشور از ۴۸ ایالت همجوار، و دو ایالت جدا از دیگران (شبه جزیره آلاسکا در شمال شرق قاره آمریکا و مجمع‌الجزایر هاوایی در اقیانوس آرام) تشکیل شده ‌است.

 

شرحی بر وضعیت بیابان در ایران و بیابان چیست وچگونه ...

- اثر کوههای مرتفع در ایجاد بارندگی در یک جبهه وخشکی (بیابان ) در جبهه دیگر بعضی بیابانها در پشت سلسله کوههای ویا روی فلات های مرتفعی که ابرهای بارانی نمی تواند به آنجا برسد به وجود می آیند زیرا ابرهای بارانی ضمن بالا رفتن از ارتفاعات سرد می شوند و رطوبت خود را به صورت بارش در سمت خارجی کوهستان یا فلات مرتفع از دست می دهند و هوای مرطوب بر اثر جریان باد ، از ارتفاعات بالا رفته و به دلیل ارتفاع زیاد و سرما ، رطوبت خود را به شکل بارندگی از دست داده و هوا در همین جبهه کوهستان خشک می شود و صعود می کند و از آن سوی (جبهه) کوهستان که باران پناه گفته می شود پائین می آید ، پایین آمدن هوا در آن سمت که خشک است ، درجه حرارت آن بالا می رود بنابراین رطوبت نسبی آن کاهش می یابد و امکان بارندگی در پشت کوهستان خیلی کم می شود.

به عبارت دیگر هوای مرطوب هر قدر مسافت بیشتری را در روی خشکی ها ی زمین طی کند و یا ارتفاعات بیشتری بر سر راه آن قرار داشته باشد به همان اندازه رطوبت خود را از دست می دهد ، به این ترتیب ، مناطقی که خیلی دور از اقیانوسها و دریاها قرار دارد ، به عبارت دیگر در قلب خشکیهای وسیع کره زمین واقع شده ، مثل بیابانهای آسیا ی مرکزی(بیابان گبی مغولستان) فاصله آنها تا اقیانوس به ۳۰۰۰ کیلومتر می رسد ، مناطق خشک قاره ای یا بری گویند ، سب ایجاد بیابان می گردد(کردوانی ، پرویز ، مناطق خشک جلد اول ، ویژگیهای اقلیمی ، علل خشکی و مسائل آب ، 1367 ص 60). بطور کلی می توان به علل عمده زیر برای وقوع خشکسالی و بیابان زایی اشاره کرد: - استقرار سلولهای پرفشار جنب گرمسیری با دامنه نوسان بین عرض های 20 و 40 - عامل بری بودن - عدم صعود و جابجایی شدید هوا - جریانات دریایی سرد و بالاراندگی آبها - وزش بادهای گرم سوزان - موانع کوهستانی - استقرار کم فشار حرارتی باد و آب به عنوان دو عامل اقلیمی که دارای تغییرات و نوسانات نسبتاً زیادی هستند در شکل گیری مناطق خشک و بیابانی و ژئومورفولوژی آنها نقش بسزائی را ایفاد می کند.

 

منبع

امیرالمؤمنین - تسبیح فرشتگان برای دوستان و فرزندان امیرالمؤمنین

تبریک ولادت امام علی (ع) ۹۹ + عکس و متن ولادت امیرالمؤمنین (ع)

ذکر من، تسبیح من، ورد زبان من علی است جان من، جانان من، روح و روان من علی است تا علی (ع) دارم ندارم کار با غیر علی شکر الله حاصل عمر گران من علی است میلاد امام علی (ع) مبارک. علی، شکوه اقیانوسی است که از هم‬ ‏آمیختن دریاهایی از ایمان و ایثار و شجاعتی از جنس اخلاص و تقوا، بنیان گرفته و غواصان حکمت و معنا را به تحیر واداشته است. علی بن ابی‌طالب، هنگام به جا آوردن نماز صبح در مسجد بزرگ کوفه با شمشیر زهرآلود ابن ملجم از ناحیه سر مسموم شدند و درگذشتند. سرچشمه عشق با علی آمده است گل کرده بهشت تا علی آمده است شد کعبه حرمخانه میلاد علی (ع) کز کعبه صدای یا علی آمده است.

میلاد امام علی (ع) آغازگر اشاعه عدالت و مردانگی و معرف والاترین الگوی شهامت و دیانت بر عاشقان ایشان مبارک. به گزارش ایمنا، امام علی (ع)، مشهور به امیرالمومنین در سیزدهم رجب سال ۲۳ قبل از هجرت چشم به جهان گشودند. تمام لذت عمرم همین است که مولایم امیرالمؤمنین است میلاد امام علی (ع) مبارک باد. امشب، ستاره‏‬ ای خواهد درخشید که درخشش نجابتش، آغوش مهربان مظلومیت است. حضرت علی (ع) در ۲۱ رمضان سال ۴۰ قمری در سن ۶۲ سالگی به شهادت رسیدند. ولادت با سعادت علی بن ابی‌طالب (ع) بر دوستداران آن حضرت مبارک. ایشان اولین امام شیعیان و پسرعمو و داماد حضرت محمد (ص) هستند.

منبع

حرکت انتقالی - حرکت انتقالی زمین

تحقیق در مورد حرکت چرخشی (وضعی) و انتقالی زمین

ابوریحان بیرونی در کتاب “استیعاب الوجوه الممکنة فی صنعة الاسطرلاب” می‌گوید: “از ابوسعید سجزی، اسطرلابی از نوع واحد و بسط دیدم که از شمالی و جنوبی مرکب نبود و آن را اسطرلاب زورقی می‌نامید و او را به جهت اختراع آن اسطرلاب تحسین کردم چه اختراع آن متکی بر اصلی است قائم به ذات خود و مبنی بر عقیدهٔ مردمی است که زمین را متحرک دانسته و حرکت یومی را به زمین نسبت می‌دهند و نه به کرهٔ سماوی. یکی از این چهار نقطه اعتدال بهاری است که در این نقطه گردش زمین در وضعیتی است که اشعۀ خورشید به طور عمودی در محل استوای زمین می تابد که در این حالت مقدار نور تابشی به دو نیمکرۀ شمالی و جنوبی برابر بوده و طول مدت شب و روز نیز در دو نیمکره مساوی است و دایرۀ روشنایی کاملاً از محل دو قطب شمال و جنوب زمین می گذرد.

در نقطۀ مهم بعدی که زمین در اول مهر ماه در آن قرار می گیرد دوباره اشعۀ خورشید به طور عمود بر استوای زمین می تابد و همان وضعیتی که در اعتدال بهاری در کرۀ زمین وجود داشت در این حالت نیز برقرار می شود و مجدداً دایرۀ روشنایی از قطب های زمین عبور کرده و طول مدت شب و روز در استوا با هم برابر می گردد. از دوم مهر ماه میل تابش خورشید به سمت نیمکرۀ جنوبی است و هر روز که می گذرد به تدریج روزهای زمستان نیمکرۀ شمالی و تابستان نیمکرۀ جنوبی فرا می رسد تا جایی که زمین به نقطۀ مهم چهارم میرسد در این حالت اشعۀ خورشید مستقیماً در مدار رأس الجدی می تابد که با تابستان نیمکرۀ جنوبی همزمان می شود.

توالی روز و شب، صلب بودن محور زمین و حفظ زاویه انحراف میل خود با صفحه مداری، وارد شدن نیروی گریز از مرکز بر هر جسمی بر روی سطح زمین (به نحویکه در استوا بیشترین مقدار و در قطب صفر است)، یخ بودن زمین در قطب‌ها و همه و همه معلول چرخش زمین به دور خود است. وقتی ذرات سازنده‌ی زمین شروع به چسبیدن به هم کردند این اندازه‌ حرکت حفظ شد و موجب شد که سیاره‌ی در حال شکل‌ گیری سریع‌ تر و سریع‌تر به دور خود بچرخد؛ درست همان‌طور که اسکیت‌ سوارها با بستن بازوان در اطراف بدن سرعت چرخش خود را بیشتر می‌کنند. برای جبران کمبود این شش ساعت، هر چهار سال یک بار یک شبانه روز به روزهای سال رسمی اضافه می شود ( ۲۴=۶×۴) به این ترتیب که در پایان سال چهارم یک روز به ماه اسفند اضافه می کنند و این ماه نیز مثل ماه های نیمه دوم سال، ۳۰ روزه می شود.

 

حرکت انتقالی زمین وتغییرات در منظره آسمان

آنها مسیر حرکت ظاهری خورشید نسبت به ستارگان را در طی یک سال، به دوازده بخش تقسیم می کردند و به هر بخش، صورت فلکی معینی را( که در آن قسمت آسمان دیده می شود) منسوب می ساختندو بدین طریق بود که تقویم ساخته شد. گویی که ما، در یک چرخ و فلک نشسته ایم و در طی حرکت، کل فضای بیرون از چرخ را بتدریج می بینیم و تمام این مناظر بعد از یک سال دوباره تکرار می شوند، در صورتیکه قبل از حرکت، دیدن یکباره مناظر بیرون، ممکن نبود. اسامی دوازده برج یا ماه به ترتیب عبارتند از حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، دلو، حوت که همان ترتیب ماههای ایرانی را دارند. این صورت های فلکی اکثرا اسامی حیوانات را دارند و برج نامیده می شوند و مسیر حرکت ظاهری خورشید در میان ستارگان به دایره البروج مشهور است.

از دید فضایی، جائی که حتی نشانی از جو زمین نیز نباشد، یک ناظر قادر خواهد بود که ستارگان را در تمام جهات آسمان، در یک آن مشاهده کند. گویی که ما، در یک چرخ و فلک نشسته ایم و در طی حرکت، کل فضای بیرون از چرخ را بتدریج می بینیم و تمام این مناظر …. ولی در زمین، صورتهای فلکی تابستان تا شب های زمستان دیده می شوند و صورتهای فلکی پاییز تا شب های بهار و برعکس. در اثر گردش زمین به دور خورشید (حرکت انتقالی)، منظره آسمان در تغییر است. در اثر گردش زمین به دور خورشید (حرکت انتقالی)، منظره آسمان در تغییر است. بشر مدتهای مدیدی فکر می کرد که خورشید به دور زمین در گردش است.

تفاوت و اثر حرکت وضعی زمین و حرکت انتقالی زمین

ضمنا اگر زمین حرکت وضعی نداشت (یعنی به دور خود نمی‌چرخید) و فقط دور خورشید می‌چرخید، هر شبانه روز به اندازه چند ماه فعلی طول می‌کشید زیرا نیمی از زمین شش ماه از سال در روشنایی نسبی و شش ماه از سال در تاریکی نسبی می‌بود. زمین با سرعتی بیش از ۱,۶۰۰ کیلومتر بر ساعت حول محور خود در گردش است و هم‌زمان با سرعت بیش از ۱۰۷,۰۰۰ کیلومتر بر ساعت دور خورشید می‌چرخد. البته اگر زمین حرکت انتقالی نداشت، انحراف محوری زمین به‌تنهایی نمی‌توانست به شکل کنونی باعث پیدایش و تغییر فصل ها شود. حرکت وضعی زمین سبب می‌شود تا ما در هر شبانه‌روز اوقات مختلفی مثل صبح، ظهر، عصر و شب و طلوع و غروب داشته باشیم.

هر بار که زمین حول محور عمودی خود یک دور کامل می‌‌زند، یک شبانه‌روز (تقریبا ۲۴ ساعت) به پایان می‌رسد. مدار گردش زمین به دور خورشید اندکی بیضی است و لذا فاصله زمین تا خورشید طی سال تغییرات کمی دارد. حرکت وضعی و حرکت انتقالی زمین در زندگی انسان‌ها و دیگر موجودات زمین نقشی حیاتی دارند. طبیعتا هرچه به‌سمت قطب جنوب و قطب شمال پیش برویم از سرعت حرکت وضعی زمین کاسته می‌شود. حرکت وضعی زمین و حرکت انتقالی زمین چیست: حرکت زمین به دور خود را حرکت وضعی می‌نامند. حرکت وضعی زمین به گردش هوا در جو زمین و جریان یافتن آب اقیانوس‌ها منجر می‌شود. چرخش زمین به دور خود یا همان حرکت وضعی زمین، مبنای محاسبه شبانه‌روز است.

حرکت زمین به دور خورشید یا همان حرکت انتقالی، مبنای محاسبه سال است. لذا حرکت انتقالی زمین در پیدایش فصل‌ها تاثیر چندانی ندارد. سرعت حرکت وضعی زمین روی خط استوا ۱,۶۷۴ کیلومتر بر ساعت است.

انواع حرکت‌های زمین

فاصله ای که زمین در مدت یک سال به دور خورشید که مقدار آن ۳۶۵٫۲۵۶۴ شبانه‌روز معادل ۳۶۵ شبانه‌روز و ۶ ساعت و ۹ دقیقه و ۱۰ ثانیه‌ طی می کند و حدود ۹۴۲ میلیون کیلومتر می باشد، پس سرعت زمین در مدارش به دور خورشید، ۱۰۷۵۳۵ کیلومتر در ساعت و بیشتر از سرعت حرکت سطح زمین به دور خودش است. خورشید ما و همه خانواده اش، با سرعت متوسط ۲۲۰ کیلومتر در ثانیه هر ۲۵۰ میلیون سال یک بار به دور آن می گردند، یعنی از ۶۵ میلیون سال پیش که دایناسورها از بین رفتند ، کمی بیش از ۱٫۴ یک دایره کامل را طی کرده ایم. ۵) حرکت در کهکشان راه شیری: حرکت بعدی زمین در راه شیری میباشد، منظومه‌ی شمسی ، شامل خورشید، سیاره‌ها و همه‌ی اجرامی که تحت تاثیر گرانش خورشید قرار دارند و از جمله زمین در حال حرکت در کهکشان راه شیری هستند.

بخشی از این انبساط به خاطر اثر اینرسی است که جهان در گذشته منبسط شده‌است، و بخش دیگر به خاطر نیروی رانش ناشناخته‌ای است که شاید از یک ثابت کیهان‌شناسی یا انرژی تاریک آمده باشد. ۳) حرکت تقدیمی: حرکتی است که به موجب خم بودن محور زمین نسبت به مدار خود ایجاد می‌شود و در نتیجهٔ کشش گرانشی خورشید، ماه و سیاره ها بر برآمدگی استوای زمین به‌ وجود می‌آید. همانطوری که می دانید یک سیاه چاله عظیم و شگفت انگیز در مرکز کهکشان راه شیری قرار دارد که خورشید و سیاراتش و البته همه ستاره های دیگر کهکشان راه شیری، به دور آن می چرخند. کل گروه محلی با سرعت تقریبا ۶۰۰ کیلومتر در ثانیه به سمت جایی در ابر خوشه سنبله در حرکت است و رفتن کهکشانی از انتهای خوشه ای به انتهای دیگر آن، ۵ میلیارد سال طول می کشد.

وقتی زمین در هر ۲۴ ساعت یک بار به دور خود می چرخد، هرنقطه ای روی سطحش دایره ای را در فضا طی می کند که شعاع این دایره برابر است با فاصله عمودی آن نقطه تا محور چرخش زمین. به نظر می رسد که همه ما، از جمله کهکشان راه شیری با سرعت انبساط باور نکردنی که توسط ماهواره پلانک محاسبه شده با سرعت ۶۷٫۱۵ میلیون پارسک در ثانیه در حال حرکت ایم. ۷) حرکت انبساط کیهان: حرکت آخر، انبساط کیهان میباشد که همه اجرام کائنات آن را به نسبت نقطه بیگ بنگ ( انفجار بزرگ) شریک اند و آن تابش میکروویو زمینه کیهانی است. انبساط جهان از ویژگی‌های مهم کیهان‌شناسی نظریه بیگ بنگ است و ریاضیات آن با متریک FLRW و نظریه میدان اسکالر برای توضیح فرم شتابدار آن توصیف می‌شود.

 

منبع

انتگرال معین - کاربردهای انتگرال معین

کاربرد انتگرال معین | بلاگ آموزشی لینوم

مساحت رویه های محدود به خم ها، حجم اجسام سه بعدی، طول خم ها، مساحت رویه های خمیده، گشتاورهای لختی، جذر میانگین مربع ولتاژ، نیروهای وارد بر سدها نمونه هایی هستند که همگی را می توان به طور طبیعی به عنوان حد مجموعه های متناهی تعریف کرد. گاه چنانکه در مثال بعد خواهیم دید برای یافتن یک مساحت آسان تر است که به عوضانتگرال گیری از مساحت نوارهای قائم روی بازه ای واقع بر محور ، از نوارهای افقی روی بازه ای واقع بر محور  انتگرال بگیریم. اکنون که می توانیم مساحت بسیاری از نواحی مسطح را حساب کنیم، می توانیم روش تشکیل مجموعهای ریمان را تعمیم دهیم و حجم اجسامی را که این نواحی سطح مقطع های آن ها هستند به دست آوریم.

اما چگونه می توان  را تعریف کنیم، میل داریم که این جسم حداقل برابر  باشد، یعنی برابر با حجم استوانه ای که قاعده آن سطح مقطعی از برش با کمترین مساحت است. اگر این ناحیه، ناحیه ای بین نمودار  ، و محورx  باشد و محور دوران همان محور  باشد، مقطع هایی از جسم که بر محور عمودند و به صورت قرص اند همانند شکل زیر. این تعریف تعمیمی است از فرمول زیر(در هندسه قضایی) در مورد استوانه های مستدیر به استوانه هایی با قاعده های دلخواه، نظیر استوانه ای که در شکل زیردیده می شود. اگر جسمی روی خطی حرکت کند و سرعتش، ، تابعی پیوسته از زمان باشد،به کمک انتگرال گیری می توان تابع مکان جسم را که شامل یک ثابت نامشحص  است به دست آورد.

اگر مساحت سطح مقطع جسم در حالت عمود بر محور  تابعی پیوسته چون  باشد، مقدار آن در بازه در نقطه ای چون  مینیمم و در نقطه ای چون  ماکسیمم است. مثلا اگر جسمی از مکان اولیه اش 5 متر به طرف جلو و سپس 5 متر به طرف عقب حرکت کند، تغییر خالص مکانش صفر است در حالی که مسافتی را که می پیماید 10 متر است. برای محاسبه کل مسافت پیموده شده به کمک انتگرال باید به گونه ای عمل کنیم که مسافات پیموده شده در حرکت به جلو و عقب همدیگر را خنثی نکنند. در این نماد، دیفرانسیل  نقش دو گانه ای ایفا می کند، یعنی هم پهنای نوار مستطیلی و هم متغیر انتگرال گیری در انتگرال را نشان می دهد.

 

این دو نتگرال تنها در بازه انتگرال گیری با هم تفاوت دارند ، یعنی ما در هر دو حالت عمل انتگرال را ابتدا محاسبه می کنیم ،اما در انتگرال معین پس از بدست آمدن جاصل باید آن را در بازه مشخص اعمال کنیم شکل زیر فرق دو انتگرال را به سادگی نمایش می دهد. پس آنچه در این پست فرا گرفتیم مفهوم اولیه انتگرال است ،و ارتباط انتگرال با عمل مشتق گیری  همچنین کاربردهای آتی انتگرال در محاسبه حجم و مساحتها می باشد ، به عنوان آخرین مطلب این پست مفهوم انتگرال معین و نامعین را هم بطور مختصر بیان می کنیم. به شکل بالا خوب دقت کنید هر کدام از عبارتهای سمت راست را اگر از آنها مشتق بگیریم حاصل همه آنها بعد از مشتق همان عبارت 2x  خواهد بود به همین خاطر ما وقتی از 2x  انتگرال گرفتیم حاصل جواب به اضافه عدد ثابت C  می باشد.

مثلا در شکل بالا ما با داشتن معادله تابع (f(x  و انتگرال گیری از ان تابع می توانیم مساحت محدود زیر این منحنی و محور x  ها را بدست آوریم ، البته روش کار و قانون آن مفصل است که ما در بخشهای دیگر به آن می پردازیم. به تعبیری دیگر در انتگرال نامعین بازه انتگرال گیری مشخص نیست  و فقط هدف ما عمل انتگرال است ،اما در انتگرال معین ما از همان ابتدا بازه انتگرال گیری مشخصی داریم و عمل انتگرال تابع در آن بازه محاسبه می شود. چرا این عدد C  را باید بنویسیم دلیل آن خیلی ساده است ، ببینید اگر چه ما می دانیم که حاصل انتگرال فوق X به توان 2 است اما اصل تابع 2x  ممکن است یکی از حالتهای زیر باشد.

مثلا در بالا نگاه کنید که چگونه مشتق و انتگرال معکوس هم هستند البته فعلا نگران نباشد چون گام به گام روشهای انتگرال گیری را با هم فرا می گیریم. تعریف اول :انتگرال گیری یعنی یافتن مساحت محدود به منحنی ها ،حجم اجسام مختلف ،طول منحنی ها ،مرکز جرم اجسام و کاربردهای دیگر است. اما اگر خود عبارت 2x  را داشته باشیم چگونه می توان به تابعی رسید که اگر از آن مشتق بگیریم حاصل عبارت ما برابر با 2x  می شود. انتگرال گیری دو معنی و مفهوم در حساب دیفرانسیل و انتگرال دارد ، هر دو تعریف از دیدگاه ریاضی صحیح و پذیرفته شده است. در واقع ما با انتگرال گیری از تابع می توانیم اصل تابع را قبل از عمل مشتق گیری را بدست آوریم.

 

کاربردهای انتگرال در زندگی روزمره و علوم گوناگون

ریاضیات نقش مهمی در زندگی ما انسان ها ایفا می کند و حساب دیفرانسیل و انتگرال یا حسابان به عنوان یکی از زیر شاخه های پر کاربرد و شناخته شده در این رشته است که دانشمندان و محققان آن را به عنوان ابزاری مفید در تاریخ تمدن می دانند در حالی که بسیاری از دانش آموزان و دانشجویان به آن به چشم مفاهیم دشواری نگاه می کنند که در زندگی واقعی کاربردی ندارند. بدون شک شکل استخر را تعیین کرده و مساحت آن را پیدا می کنیم، اگر شکل استخر یک مکعب مستطیل و یا سایر شکل های منظم باشد محاسبه مساحت آن کار سختی نیست و هر دانش آموزی می تواند آن را حساب کند اما اگر شکل استخر یک شکل هندسی معمولی نباشد با چه کار کرد؟.

یک خودرو از کارخانه خارج نمی شود مگر آن که مواردی همچون مرکز جرم و محور مرکزی خودرو مشخص باشد زیرا این عوامل در حفظ امنیت و ایمنی خودرو در جاده ها و سرعت های مختلف بسیار اهمیت دارد و این موارد تنها با کمک انتگرال و حسابان قابل محاسبه می باشد. مطالعه شیوع بیماری های عفونی مسری به حسابان و مفهوم انتگرال وابسته است، از انتگرال می توان برای تعیین گستره و سرعت شیوع بیماری، این که بیماری از کجا آغاز شده و چگونه به بهترین شکل ممکن می توان آن را درمان کرد استفاده کرد. انتگرال از شاخه های مهم ریاضیات است که مطالعه رسمی آن در قرن 17 میلادی توسط دانشمندان و ریاضی دانان معروفی همچون اسحاق نیوتن و گوتفرید لایبنیتس آغاز شده است، اگرچه تاریخچه استفاده از آن به یونان باستان باز می گردد.

انتگرال در فیزیک کاربردهای زیادی دارد، به عنوان مثال برای محاسبه مرکز جرم، مرکز گرانشی و گشتاور اینرسی جرم یک وسیله نقلیه، ماهواره ها، برج و اساسا هر ساختمان یا سازه دیگری که بتوان تصور کرد به انتگرال نیاز داریم. این زیر شاخه از توابع، حد، مشتق، انتگرال و غیره صحبت می کند و دو مفهوم مهم ریاضی را در خود گنجانده است که شامل حساب دیفرانسیل – مشتقات تابع، رفتار و میزان تغییرات مقادیر مختلف – و انتگرال می باشد. اگر استخر با یک شیب جزئی شروع شود و پس از آن شیب تند شود، سپس طرفین استخر خمیده یا نیمه بیضوی شوند و سپس کمی بالا برود چه؟ آیا یافتن حجم آب مورد نیاز برای پر کردن این استخر آسان است؟.

 

منبع

مایکل کالینز - زندگینامه مایکل کالینز

مایکل کالینز (فضانورد) تنهاترین مرد تاریخ کیست؟ + علت درگذشت و بیوگرافی

پس از سفری که مایکل کالینز به همراه نیل آرمسترانگ و باز آلدرین به ماه داشت به شهرت رسید در این سفر دو فضانورد همراه مایکل کالینز ماموریت داشتند که بر روی کره ماه فرود بیایند و مایکل کالینز به مدت ۲۱ ساعت در آپولو ۱۱ در انتظار آنها بود و به همین جهت از او به عنوان سومین فضانورد فراموش شده در تاریخ فضانوردی یاد می کنند او پس از بازنشستگی در مناصب دولتی مشغول به کار شد و مدیریت بخش موزه ملی هوافضای آمریکا را چندین سال به عهده داشت و در این سمت فعالیت می کرد و در همین دوران نیز از کتاب‌ها و مقالاتی در رابطه با هوافضا نگارش درآورد. مایکل کالینز فضانورد مشهور آمریکایی متولد سی و یکم اکتبر سال ۱۹۳۰ در شهر رُم می باشد این فضانورد از دوران جوانی در نیروی هوایی ارتش ایالات متحده جذب شد و فعالیت خود را آغاز کرده و برای اولین بار در سال ۱۹۶۶ اولین سفر فضایی خود را با فضاپیمای جمینای ایکس به انجام رساند او در طول دوران فعالیت خود در سفرهای فضایی زیادی بوده است.

مایکل کالینز پس از اولین سفر فضایی خود اولین فضانوردی بود که توانست در سال ۱۹۶۹ به همراه دو فضانورد دیگر برای اولین بار بر روی کره ماه فرود بیاید و بر این سیاره قدم بگذارد. این فضانورد مشهور و برجسته پس از یک دوره تحمل بیماری سرطان چندی پیش درگذشت. ذخیره نام، ایمیل و وبسایت من در مرورگر برای زمانی که دوباره دیدگاهی می‌نویسم.

مایکل کالینز، فضانورد پیشگام آپولو ۱۱ در ۹۰ سالگی درگذشت

به‌عنوان خلبان ماژول فرماندهی آپولو ۱۱، برخی او را تنهاترین مرد در تاریخ نامیدند؛ درحالی‌که همکارانش برای نخستین‌ بار روی ماه قدم گذاشتند، او به کشورمان در دستیابی به نقطه‌ی عطفی برجسته کمک کرد. عوامل مختلفی در انتخاب خدمه‌ی آپولو ۱۱ نقش داشت؛ اما به‌ نقل از دیکی اسلیتون، رئیس دفتر فضانوردی در جریان برنامه‌ی آپولو «عوامل فراوانی نقش داشتند که بسیاری‌شان فراتر از کنترل هرکس بودند. او پس از فرود قمری، شخصیتی متین و خردمند بود و به‌عنوان سراینده‌ی مأموریت، احتمالا بهترین خودزندگی‌نامه‌ی فضانوردی عصر آپولو با عنوان حمل آتش: ماجراجویی فضانورد را به رشته‌ی تحریر درآورد.

مایکل کالینز، فضانورد پیش‌گام و خلبان ماژول فرماندهی در جریان مأموریت تاریخی آپولو ۱۱ که به فرود نخستین انسان‌ها روی ماه منجر شد، روز چهارشنبه پس از مدت‌ها مبارزه با سرطان از دنیا رفت. این افراد عبارت‌اند از باز آلدرین (همکار کالینز در مأموریت آپولو ۱۱)، بیل آندرس، فرانک بورمان، چارلی دوک، فرد هایسه، جیم لاول، کن متینگلی، هریسون اشمیت، دیوید اسکات و تام استافورد. » کالینز به‌عنوان خلبان ماژول فرماندهی، وقتی نیل آرمسترانگ و باز آلدرین سوار بر ماژول ماه‌نشین به سطح قمری سفر کردند، مسئول پرواز کپسول آپولو به دور ماه بود. آلدرین، دیگر ستاره‌ی آپولو ۱۱ زندگی اجتماعی‌تری دارد و با وجود مبارزه با اعتیاد به الکل، به‌عنوان قهرمان فرهنگی و نماد زنده‌ی برنامه‌ی ماه ظاهر شده است.

اقدامات او در پشت صحنه یا در مقابل دیدگان، میراث کالینز همواره به‌عنوان یکی از رهبرانی که نخستین گام‌های آمریکا را در کیهان برداشتند، جاویدان خواهد بود. کالینز در پاسخ، برای این پیشنهاد از اسلیتون سپاس‌گزاری کرد و گفت از کار یکنواخت خسته شده است و در صورت موفقیت آپولو ۱۱، قصد کناره‌گیری دارد. جمنای ۱۰، یکی از واپسین پروازهای برنامه‌ی جمنای بود که در جریان آن، ناسا کارایی برخی از تکنیک‌های لازم برای فرود انسان روی ماه را ثابت کرد. به نقل از اسلیتون، کالینز حتی پیش از پرتاب آپولو ۱۱، نخستین انتخاب او برای خدمت به‌عنوان فرمانده آپولو ۱۷، واپسین مأموریت سفر به ماه بود.

 

مایکل کالینز، فضانورد آپولو ۱۱ درگذشت

مسلماً مأموریت "آپولو ۱۱"، بزرگترین پیروزی نمادین در تاریخ جهان بود که ناسا را به عنوان برنده مسابقه فضایی در دوران جنگ سرد رساند، اما پخش زنده این اتفاق از تلویزیون‌ها و رادیوها در سرتاسر جهان حس وحدت بزرگی را در نژاد بشر ایجاد کرد، چرا که سرانجام یک کار غیرممکن انجام شده بود و انسان قدم به ماه گذاشته بود. اکنون در حالی که تلاش‌های مشترک ناسا، "اسپیس‌ایکس"، "بلو اوریجین"، آژانس فضایی اروپا و بسیاری دیگر برای بازگشت به ماه و رسیدن به مریخ و فراتر از آن در حال انجام است، دقیقاً مثل "کالینز"، بسیاری از فضانوردان شجاع به دنبال تحقق این امر هستند و کاوش بشر در فضا بیش از هر زمان دیگری به مرز نهایی خود رسیده است.

"کالینز" به عنوان خلبان نیروی هوایی و ناسا، مروج اکتشافات فضایی و موارد دیگر، نقشی اساسی در تبدیل مسابقه فضایی دوران جنگ سرد به یک لحظه نادر از وحدت جهانی ایفا کرد؛ زمانی که همه توانستند اختلافات ملی خود را کنار بگذارند و از شگفتی‌های شجاعت و نبوغ انسان تعجب کنند. کار او چه در پشت صحنه بود و چه در معرض دید کامل، میراث او همیشه به عنوان یکی از رهبرانی شناخته خواهد شد که اولین قدم‌های آمریکا را به کیهان میسر ساخته است و روح او همینطور که ما به سمت افق‌های دورتر پیش می‌رویم، با ما همراه خواهد بود. به گزارش ایمنا، بر اساس بیانیه خانوادگی گزارش شده در وب‌سایت رسمی ناسا، "مایکل کالینز" یکی از سه خدمه افسانه‌ای اولین مأموریت انسانی در سطح ماه که در ژوئیه ۱۹۶۹ اتفاق افتاد، در سن ۹۰ سالگی درگذشت.

همچنین در بیانیه خانوادگی "کالینز" به مناسبت درگذشت این فضانورد برجسته آمده است: با تاسف اعلام می‌کنیم که پدر و پدربزرگ عزیزمان امروز پس از نبردی شجاعانه با سرطان درگذشت. "استیو جورچیک "، مدیر ناسا در یک بیانیه رسمی در مورد درگذشت "کالینز" گفت: امروز ملت، "مایکل کالینز"، یک پیشگام واقعی و مدافع مادام العمر خود را برای کاوش فضا از دست داد. در ادامه بیانیه ناسا آمده است: ناسا در غم از دست دادن این خلبان و فضانورد برجسته و دوست همه کسانی که به دنبال پیشرفت ظرفیت‌های انسانی هستند، در سوگ نشسته است. در حالی که همکارانش برای اولین بار روی کره ماه قدم می‌زدند، وی به ملت ما کمک کرد تا به یک نقطه عطف تعیین کننده برسد.

 

مایکل کالینز، فضانورد آپولو ۱۱، در ۹۰ سالگی درگذشت

کالینز نمادی از اکتشافات فضایی است که در تمام طول فعالیت‌های خود با شور و اشتیاق به کشف جهان پیرامون پرداخته و همواره مورد احترام فضانوردان، مقامات ناسا و همه افرادی که به فضانوردی علاقمند هستند، قرار داشته است. «مایکل کالینز» فضانورد آمریکایی و یکی از سه فضانوردی که در سال ۱۹۶۹ با فضاپیمای آپولو ۱۱ در ماموریت سفر به ماه حضور داشت، در اثر بیماری سرطان و در سن ۹۰ سالگی درگذشت. از بین این سفر مرد نامدار تاریخ فضانوردی، تنها باز آلدرین در قید حیات است که در توییتی نسبت به درگذشت مایکل کالینز ابراز تاسف کرد. خانواده مایکل از او به عنوان فضانوردی شوخ طبع و «فراموش شده» یاد می‌کنند که در ماموریت افسانه‌ای آپولو ۱۱ نقش موثری داشته است.

نیل آرمسترانگ و باز آلدرین به همراه مایکل کالینز سه فضانورد آپولو ۱۱ بودند که در سال ۱۹۶۹ ماموریت تاریخی را به انجام رساندند. از این رو نام دو همکارش به عنوان نخستین انسان‌هایی که به کره ماه رفته‌اند در تاریخ ثبت شد. سفرهای یک فضانورد» به رشته تحریر درآورده و خاطراتش را از آن ماموریت تاریخی بازگو کرده است. و از مایکل کالینز به عنوان سومین فضانورد «فراموش شده» در آن ماموریت تاریخی نام می‌برند. اما می‌توانم صادقانه بگویم از نقشی که در آن ماموریت برعهده داشتم عمیقا راضی هستم. ولی مایکل در حدود ۲۱ ساعت در کپسول آپولو ۱۱ منتظر همکارانش ماند تا بازگردند. و سپس به عنوان مدیر موزه ملی هوا فضای آمریکا تا سال ۱۹۷۸ مشغول فعالیت بود.

«اگر بگویم در ماموریت آپولو ۱۱ من مهمترین نقش را داشتم، دروغ و حماقت است. کالینز کتاب های مختلفی در زمینه فضا به رشته تحریر درآورده است. نیل آرمسترانگ و باز آلدرین با کپسول کوچکی روی ماه فرود آمدند.

مایکل کالینز درگذشت! مردی که به کره ماه رفت ولی روی آن قدم نگذاشت | (ناسا 36)

ذخیره نام، ایمیل و وبسایت من در مرورگر برای زمانی که دوباره دیدگاهی می‌نویسم. شما در حال تماشای ویدیوی ” مایکل کالینز درگذشت! مردی که به کره ماه رفت ولی روی آن قدم نگذاشت | (ناسا 36) جدید با کیفیت بالا ” در سایت آلفا ویدیو هستید که در تاریخ 2021-05-01 12:23:01 توسط کاربران در آلفاویدیو داخل کانال telvizon آپلود شده است. شما با مراجعه به سایت تلویزون میتوانید به تمام ویدیوهای این سازمان فضایی و بیش از 20 ترابایت (بیست هزار گیگابایت) ویدیوی دیگر که شامل دهها هزار ویدیو میشود به صورت دسته بندی شده و کاملا رایگان دسترسی داشته باشید. ir | در آپارات، مجموعه ویدیوهای رسمی ادارهٔ کل ملی هوانوردی و فضایی آمریکا (National Aeronautics and Space Administration) که به اختصار “ناسا” نامیده میشود را برای شما قرار میدهیم.

برچسب های این پست : مایکل کالینز درگذشت! مردی که به کره ماه رفت ولی روی آن قدم نگذاشت | (ناسا 36) بدون سانسور,زندگی در فضا, سفر به فضا, فضا پیما, هوا فضا. زمان ویدیو مایکل کالینز درگذشت! مردی که به کره ماه رفت ولی روی آن قدم نگذاشت | (ناسا 36) بدون سانسور ، حدودا 104 ثانیه است. لازم به ذکر است که وبسایت تلویزون بزرگترین آرشیو ویدیوهای رایگان در ایران را دارد. این ویدیو با عنوان اصلی (NASA Remembers Apollo Astronaut Michael Collins) توسط ناسا منتشر شد. این ویدیو قسمت سی و ششم از سری ویدیوهای “ناسا” (NASA) بود. زمانی که شما درحال دیدن فیلم و سریال هستید، افرادی هستند که از این وقت برای کسب درآمد استفاده میکنند و حتی در زمان فیلم دیدن هم درآمد دارند !.

برای کسب درآمد 4 میلیون تومان در روز روی دکمه زیر کلیک کنید (120 میلیون تومان در ماه ).

10 درس مهم رهبری از مایکل کالینز، بزرگ ترین فضانورد تاریخ بشر

همه ما می دانیم در حوزه علوم و فناوری احتمال خطا و اشتباه زیاد است و چنانچه تیم آپولو 11 به اصول فنی، نیروی عملیاتی و ابزار به کار رفته اطمینان نمی کردند، با کوچکترین رخداد یا بحرانی بزرگ ترین شکست تاریخ در علوم هوا فضا پدید می آمد. از سه فضا نوردی که به کره ماه سفر نمودند تنها آرمسترانگ و آلدرین بر سطح ماه گام نهادند و کالینز با فضاپیما تمام مدار حول ماه را پیمود، و همین امر موجب شد که نام کالینز خیلی به اندازه دوستانش به شهرت و معروفیت بالایی نرسد. اما مسیر رسیدن به کره ماه با پیچیدگی های فراوانی رو به رو بود و این امر مهم بدون در نظر گرفتن نکات مهم رهبری که در چند حوزه فضاپیما، تیم فضانوردی، برج مراقبت، ایستگاه فضایی جریان داشت، محقق نمی گشت.

نردبان موفقیت ها از تجربیات مثبت و منفی پدید می آید، بهتر است در زمان بروز اتفاقات ناخوشایند قبل از پذیرش شکست تمام موارد را بررسی نموده و نقاط ضعف و قوت کار را به صورت مجزا مورد بازبینی قرار دهید. موقعی که ایستگاه فضایی آپولو 11 با اتفاقات ناگهانی رو به رو شد، همه اعضا با دقت فراوان و مسئولیت پذیری فراوان تمام دستورات لازمی که از سوی تیم مدیریت اعمال می شد، را به کار برده و به اتمام رساندند. اما آنچه در این زمان برای هر سه نفر از اهمیت بالایی برخوردار بود احترام به خصوصیات خلقی و فکری یکدیگر بوده تا بتوانند در شرایط سخت، بحران ها را پشت سر گذاشته و به مقصود نهایی دست یابند.

تیمی که پروژه آپولو 11 را هدایت می کردند، جمعی بالغ بر 300 هزار نفر بودند، و چنانچه مدیریت قوی و متعهد شدن کارکنان به امور محوله در میان نباشد، هیچ پیشرفت و یکدستگی ایجاد نمی گردید. شاید بارها با نام آپولو 11 مواجه شده باشید، آیا می دانید چه اتفاق منحصر به فردی را در دنیای علم رقم زده؟ آپولو 11 فضاپیمایی است، که در 1969 میلادی نخستین بار بشر را به کره ماه رساند. به طور مثال زمانی که ژول ورن رویای سفر به ماه را در آثارش خلق می کرد، از نظر هم عصرانش کاری بیهوده و خلاف عقل به نظر می رسید، اما همان تفکرات انسان را به مراحل تحقق آرزوها رساند. آرمسترانگ نیز مانند هر انسانی در شرایط سخت استرس ها و اضطراب معمول را تجربه کرد اما اجازه نداد اوضاع از دستش خارج شده و با موفقیت فضا پیما را بر سکوی ایستگاه ناسا سوار نمود.

 

بازخوانی گفت‌وگوها با مردی که بر فراز ماه، تنهاترین انسان جهان بود

کالینز گفت: «داشتم به این موضوع فکر می‌کردم که روزانه و به‌ازای هر مایل چند دلار برای این سفر هزینه می‌کنیم؟» البته وی این را به شوخی گفت ولی در این مورد توضیح داد که با ‌دقت در حال کامل کردن وظایف عنوان شده در فهرست کارهای خود بود: من درمورد اینکه هر جزء کار را درست انجام دهم، عصبی بودم. کالینز در ابتدا قرار بود خلبان ماژول فرماندهی آپولو ۸ باشد که نخستین مأموریت او در مدار ماه (نه فرود روی آن) محسوب می‌شد؛ اما وی به‌تدریج در راه رفتن دچار مشکل شد و پارگی دیسک ستون فقراتش موجب شد که در این مأموریت جیمز لاول به‌جای او به‌سوی ماه اعزام شود.

اما این منظره‌ی زمین از ۲۳۰ هزار مایلی بود که او را تحت‌تأثیر قرار داد؛ آبی و سفید با لکه‌های قهوه‌ای: چیزی که واقعا مرا شگفت‌زده کرد، حس شکنندگی بود که در مورد زمین پیدا کردم و تا به امروز هم علت آن را نمی‌دانم. کالینز می‌توانست یک پرواز فضایی دیگر را به‌عنوان فرمانده آپولو ۱۷ نیز تجربه کند؛ اما قبل از پرواز آپولو ۱۱، تصمیم به خروج از برنامه گرفته بود؛ زیرا زندگی به‌عنوان یک فضانورد، او را از خانواده‌اش دور کرده بود. آموزش‌های فضانوردان شامل سفر به گرند کنیون برای یادگیری اصول زمین‌شناسی و آموزش زنده ماندن در جنگل است تا اگر آن‌ها در شرایط دشواری قرار گرفته یا در منطقه‌ی دور از انتظاری فرود آیند، بتوانند زنده بمانند.

پس از اینکه کالینز در سال ۱۹۷۰ ناسا را ترک کرد، ابتدا در اداره‌ی امور عمومی مشغول به کار شد و پس آن مدیریت موزه‌ی ملی هوا و فضا را بر عهده گرفت و بر ساخت ساختمان فعلی پارک نشنال مال در واشنگتن نظارت داشت. کالینز می‌گوید: من شگفت‌زده شده بودم که تمام این قطعات مکانیکی کوچک دقیقا به‌همان شکلی که توصیف شده بودند، کار کردند و ما توانسته بودیم آن‌چه جان اف کندی به ما گفته بود را بدون هیچ مشکلی انجام دهیم. زومیت نوشت: فضانورد مایکل کالینز در جریان فرود نیل آرمسترانگ و باز آلدرین روی ماه، یک شب زنده‌داری را روی مدار ماه تجربه می‌کرد؛ اما به‌گفته‌ی خودش در این مدت چندان احساس تنهایی نکرد.

 

منبع